Simone意思是：况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香；君子修养身合么难酸完见心培养道德，不因为穷困而改变节操。
出处：《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
原文节选：为之者，人也；圆拍生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫；越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志被垂掉千当阿常础知不广，庸知其终始乎？”
译文：如何做在于自身，是生是死在于命。因而晋国重耳的称霸之心，产生于曹裂面种混胶卫；越王勾践的称霸之心，产生于会稽。所以说居于下位而无所忧虑的人，是思虑不远；安身处世总想安逸的人，黑害例相细件烈道是志向不大，怎能知合或记道他的终始呢？”
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创作背景：
元马端临《文献通考·经籍考》引三国魏王肃注《孔子家语》所附汉而牛而安点点剧孔安国后序说：“《孔子家语》者济,皆当时公卿士大夫及七十二属体践弟子之所咨访交相对问言语也。既而诸弟子各自记其所问焉，与《论语》、《孝经》并时，弟子取其正实而切事者，别出为《论语》，其余则都集录之，名之曰《孔子家语》。”
后来“《贵承沉且去异继感孔子家语》乃散在可人间，好事者或各以意增损其言”，安国“于是因诸公卿大夫私以人事募求宁参牛山值其副，悉得之，乃以事类杂经评合温爱急相次，撰集为四十四篇”。《育多圆备承军阳静本通考》还引孔安国之孙孔衍奏言：武帝时，“鲁共王坏孔子故宅，得古文科斗《尚书》、《脸先孝经》、《论语》，世人莫有能言者。
安国为改今文，读而训传其义。又撰次《孔子家语》。既毕讫，会值巫蛊事起，遂各废不行于或拦时”。
《家语》是一洋压零头两参部重要的记录了孔子及孔门弟子思想言行的著作。但自宋代以来，《家语顶》被疑为是王肃的伪作，以致埋没了《家语》在孔子及其弟子研橘团羡究中的价值。
