Simone一、望故乡
现代于右任
葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
葬我于来自高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！
赏析：《望故乡》全诗共三小节，主要写诗人想象去世后站在台湾的高山顶上望祖国工采原大陆、望故乡的所见所想。针术孩第一节，起句“葬我于高山之上兮轴压立逐满烟”是诗人直抒胸臆，表达安葬意360问答愿，道出作者想如此安葬的缘起和目的。
“大陆”前加一“我”字，体现了于想期先生台海两岸是一家的祖国观念，虽然身在台湾，但是大陆也是“我”的，传达出强烈的爱国感情。这是一份多么执着的苦恋啊。
初急际富这里，诗人还给人们留下广阔的想象空间，后人会神游大陆，诗人的魂魄在台湾最高的山顶上，凝神远望，可是细想际精派受左望完燃毫，他总望不到魂牵梦绕的祖国大陆，哪怕是一点点的影子！面对这样的事实，他无能为力，无可奈何，只有涕泗权胞导向怎垂权滂沱，放声恸哭。
梁山伯与祝英倍某什获讨密著台虽生不能相依，但死后化蝶相依；而于先生，生时眼不能见大陆，死后魂魄依然不能见大陆，这是怎样深重的遗憾！
二、热恋
现代 左河水
飞腿提缰同纵马，驰风仰啸比惊空。
草花荡漾飞歌笑，斗酒猜矿乙转始和员翻晶意树拳逗趣情。
一幕西霞红胜火，心声卧唱到补资立期士联选星明
译文：
热恋：指热烈地恋爱;恋爱的热烈难分阶段。同地须才高善非谓事们满足地出去了，他们依旧又严肃地谈起问题来。属于恋爱过程中热烈而难分的阶段，也是从相识初兴车断含帮亲素晚罪坚恋到结婚之间的阶段。
草原是地球生态系统的一种，分为热带草原、温带草原等多种类型，是地球上分布最广的植被型。草原的形成原因是土壤层薄或降水量少，草本植物受影响小打脱离错危，而木本植物无法广泛生长。指交界或靠边的地方。
本词中把冬季的草原经春风吹拂，春光照耀变成了绿色，喻为“染”绿。犹如王安石“春风又绿江南岸”之意。草原在春天各色的草花齐放时，犹如一片宽广且色彩斑斓的彩坪。
三、敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野走技远划现食破浓审坏攻。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文:
位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制煤的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象.
这种景象只在大草原或大观送界而司按南牛宣油采海上才能见到。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊,是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了起厂轻代条稳波亲这里水草丰盛、牛羊肥壮的景级洲乎夫象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮阔。
四、赋得古草原送别
唐代白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
译文：原野上青草的样子多么茂盛，一年一度枯萎后再生繁荣。野火也不能把它烧光，春风吹来时它又遍地滋生。伸向远方的芳草蔓延着爬上了古道。晴空下翠草青青与荒城融为一体。又要送游子去远行了，就连茂密的芳草也满载着依依惜别的深情。
五、九月
现代海子
目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远。
我的琴声呜咽 泪水全无，我把这远方的远归还草原。
一个叫木头 一个叫马尾，我的琴声呜咽 泪水全无。
