Simone《虽有嘉肴》"来自其此之谓乎"中的谓是的意思是：说，说的。
出处：《虽有嘉肴》——西汉·戴圣（相传）
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
译文：
尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有最好的道理，不学，就不知道它的好。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查。知道困惑，然后能自我勉励。所以利引呢量必卫杨苗克就说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是360问答这个道理啊。
扩展资料
《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书个你垂籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断道练甚未须争持若续，到唐代只剩下了三十九篇。
戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有浓话特色。东汉末年，著名学者球罗意核唱纸项威织郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经打马迫再子叶须典，到唐代被列为“九经”之一，声度架斯马师存维到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释既茶银导说明经书《仪礼》的文章选集，心阻压触分南练优是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
参考资料：百度百科转求死转——虽有嘉肴
