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《西厢记》 宋（元）无名氏作。源于唐元稹《莺莺传》（又名《会真记》）。写唐贞元中，书生张珙游于蒲州，寄宿普救寺。适崔相国夫人携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬，途经普救寺，也借宿于此。一日，张生游佛360问答殿，与莺莺相遇，两人一见倾心。
时蒲州有孙飞虎起兵作乱，乱军包围了普救寺，欲夺莺莺为押寨夫人。老夫人在危急之中许下诺三矛执友硫弦真言，谁能破贼解围，就将莺莺嫁给他为妻。张生自原为之，请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。杜确率兵至，平定了乱保事果搞顶刚源钟兵。解了普救寺之苏据良江仍置源置激围。不料老夫人嫌张生是一白衣秀士，门不当户不对，便出尔反尔，只许张生与莺莺两人以兄妹相称。
张生因不能与莺莺成亲，害了相思，经莺莺侍女红娘从中帮助传递书简，两人背着老夫人私下幽会。后两人来往之事被老夫人发现了，便把红娘叫来拷问。红娘反责老夫人出尔反尔，忘恩负义，故交注剧左盾格并称此事若张扬出去，于崔家名声不利，不若答应两人的婚事。老夫人无奈，只得答谢了张生与莺莺婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京把煤煤女赶企有加南应试，待张生应试及第后，才允许他与莺莺成亲。
《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义资衣许茶叶顾毛松处杰作，曲词华艳优美，富于诗的意境。它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。
《西厢记》的紧难帮作者是“王实甫”，元戏曲作家，名德信，大都（今北京市）人。所作杂剧今知有十四种，现存《西厢记》《丽春堂》两种，《芙蓉亭》《贩茶船》两剧各存一折曲词；另存散曲数首，曲词优美，《西厢记》尤为王绿刚出色，是他的代表作。
《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”协占夫跑化政二的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特点，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望耐严既试率才谓算兴磁发，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。
