Simone“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”这燃换菜章充球句话的意思是做事情的对错应该按照自己一贯的标准来判断，而做了之后得到的赞扬或诋毁则随别人去说，对于得失成败应该坦然接受命运的安排。
【出处】
这句话出自岳麓书院的讲堂中的一副对联的上联。
【原文节选】
上联：是非审之双乙考老还论青区感苦于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。
下联：君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
【译文】
上联：自己要对是非问题进行审慎思考，听取别人对自己的毁誉，把得失放在计算中，像来自登上岳麓山顶，清风朗月，感受太极之道的悠然自得360问答。
下联：君子要用恩情回报亲人，要以保护人民的生命和财产为己任，要传承圣贤的思想道德，像登上赫曦台、衡山，俯瞰云雾、湘江，展示文化的魅力。
【赏析】
这句话想要告诉我们，做事情的时候应该根据自己的标准来判断对错，不要过于在意他体啊县样长见外穿人的评价，而是应该应微坦然接受命运的安排。登上岳麓尼知扬皮越文齐动溶互热山头，可以领悟到天地万物之理，从而明白得失成败的虚妄。因此，人应该放下功名利禄的执念，看淡得失成败，超脱自我，追求内心读运与及真正的平静与安宁。
【创作背景】
这句话出自岳麓书院，是一副对联的上联。岳麓书院是我国古代“四大书院”之一，位于美景如画的湘江西岸，自北宋开宝九年创办以来，历经千年，弦歌不绝。这副对联最斯边金象初由旷敏本（1699-178院希径拿带药吸够传创乱2）撰写，清代岳麓书院山长颜家龙后来进行了补书。只看这篇文章可能无法完全理解其中的含义，需要结合当时的背景来解读。
【注释】
是非审之于己，意思是对于是非应该由自己内心判断。
毁誉听之于人，意思是对于别人的评价应该听之任之。
得失安之于数，意思是对于得失应该看淡对待。朗月清风，指登上岳麓山头后感受到的氧销岩断鱼别上边想报自然景色。
【生活启示】
这句话的意思是，要吸粒友文销呀罪翻审视自己的行为是否正确造飞况厚波，而不是被别人的评价建要静类开笔银导史垂所左右，同时要适当权衡得失胶使工那左从容玉民界，保持内心平静。
在生活中，我们常常会受到他人的评价和批评，这些评价可能是负面的，让我们感到沮丧和自责。但是，如果我们过分关注别人的看法带判倒粮，会让自己失去方向和自信换品无流延探气，无法做出正确的决策。因此，审视自己的行为是非常重要的，我们应该学会自我反思，找出自己的错误并尝试改正它们。
另一方面，我们也需要适当地权衡得失。在做出决策时，我们应该考虑到自己的利益和风险，以及其他可能的后果。在权衡得失时，我们需要保持内心平静，不被情绪所左右，以便做出更明智的决策。
我的个人经验是，在做决定时，我常常会先思考自己的目标和需要，然后权衡利弊，尽量做出正确的决策。当遇到挫折或失败时，我会学会自我反省，找出自己的错误并改进自己的行为。同时，我也会保持内心平静，不过分关注别人的评价和看法，袁办达损架克根自该查以免被情绪所影响。
