Simone形而上学既不是唯心主义，也不是唯物主义。因为唯心主义和唯物主义是哲学的两大基本派别，形而上学既可以与唯心主义结合，也可以与如森唯物主义结合；前者叫形而上学唯心主义，后者称之为形而上学唯物主义。
形而上学唯物主义也就是机械唯物主义，是唯物主义其中的一种具体形式。由于形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立、静止、片面的观点看问题，从而使形而上学不可避免的最终陷入唯心主义的泥淖。
形而上学探究宇宙万物根本原理的那一部分，它关注的问题有：世界的本原是什么，宇宙万物的生成和演化，时间和空间的本质，自然界的规律法则，灵魂是否存在，人与宇宙自然的关系，自由意志等。总之，存在，虚无，宇宙，灵魂，自由意志……所有玄之又玄的问题，都属于古老的形而上学话题之一。
扩展资料：
马克思提出，形而上学因缺乏客观性和可靠性，由唯神基物辩证法取代已经是事实。在哲学通向现实的人的生活世界的途中，马克思主义哲学批判了抽象、思辨的形而上学哲学，把现实的人作为哲学研究的出发点，把现实的人的生存境遇与发展命运作为哲学研究的主题，把人的解放、人的能力的充分发挥和每个人自由而全面发展作为追寻的价值目标。
于是在当代的哲学环境中，为形而上学正名不但显得不合时宜，而且显得困难重重。这主要是由于从近代哲学开始，对形而上学的批判深入人心，科学崛起并且超越哲学，使得哲学的地位和作用下降。虽然形而上学在历史上多次受到批判，但是，从来没有像当代这样，无论中外哲学都对形而上学做出了严厉的批判。
形而上学被康德和黑格尔做了深刻的分析和批评后，其哲学意义不再有效，其前途被科学的前途所取代。即使是“存在”这种哲学中最大的问题也已经可以用科学解答。
哲学史表明，形而上学由于缺乏客观性和可靠性，被唯物辩证法取代已经是事实。中国哲学的反形而上学的结果也同样形成与西方哲学相同的结果。
在哲学通向现实的人的生活世界的途中，马克思主义哲学终结了抽象、思辨的形而上学哲学，把现实的人作为哲学研究的出发点，把现实的人的生存境遇与发展命运作为哲学研究的主题，把人的解游橡谨放、人的能力的充分发挥和每个人自由而全面发展作为追寻的价值目标。
参考资料来源：百度百科-形而上学
