Simone
发不上
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意击亲口半格宁纪料四温阶识流”一词是心理学词汇，是在1918年梅•辛克莱评论英国陶罗赛•瑞恰生的小说《旅程》时引入文学界的。意识流文学是现代主义文学的重要分支，主要成就局限在小说领域，在戏剧、诗歌中也有表现。
现代主义流派的“意识流”间植左良书小说，它流行于二十世纪二十至四十年代的法、英、美来自等国家。最著名的是法国360问答的作家普鲁斯特，爱尔兰的乔伊斯，美国的福克纳，英国的女作树击欢笔片裂散斗最雨农家陶乐赛•理查逊、维吉尼亚•沃云械配超说微卫他何尔芙等人。
他们先后写出不同于传统小便说的“意识流”小说，形成一个坐补克省施息困信示临颇有影响的文学流派。二十世纪四十年代以后，作为一个独立的“意识流伯没镇拿政证”派别，已不复存在；但他们创作的意识手法，却被许多不同倾向的文学家广适泛地采用、发展，并且创作了自己的独特风格。
意识流的特点就是专注摹写内心生春流层史探候金历活，如果我们把人物的内心生活叫做“意识流”，那么人物外地武来两尽适部的生活就可以称为“生活流”。“意识流”是“生活流”的反映，但“意识流”也可以通过人物的行动反作用于“生活流”，两者之间互相渗透、互相影响半、互相作用的。传统的现实主义小说，即写“意识流”，也写“生活流”，一般以“生活胜流”为主体。“意识流”为辅助，在写“流”交融中展示人物的心理活动。而“意识流”小说，则主要甚至全力写“意识流”，其兴趣专注于挖掘人物内心深处的隐曲，对“生活流”则不甚关心。他们的作品或孤立的写“意识流”，很少或根本不去反映“生活流”，以至“意识流”成为无源之水，显得神秘难测；或者是完全从个人主观的角度去反映，而“主观”屏幕又常常是反常的、变形的，因此反映出来的“生活流”往往歪歪扭扭，相居月袁支离破碎，是真正意给义上的“碎片”。他们的作品往往没有连贯的情节，也没有明晰完整的场景，连人物形象都朦朦胧陇，行文着墨都以意识流动为转移。这个特点在最早的意识小说中已有表现。法国的艾杜阿·杜夏丹的小说《月桂树砍掉了》可以说是意识流小说的先声。全书且深先从各跑留庆沙照用内心独白表现了一个恋爱中的青年在六小时里的心绪变化，用乔伊斯的话来说，这部小说“自始至终将读者置于主人公的脑海里”。英国女作家伊丽莎白·鲍温曾说，意识流小说“几乎总是用来描写某一人物个人的平凡的经历和他对这些事情的纯粹个人角度的反应。小说中的其他人物多少给人以没有对准焦距的感觉”。
“意识流”小说家热衷于写内心生活，并不仅仅是个病万描写角度和表现方法的问题，而是同他们对世界对艺术总的看法有联系的。他们同象征主义、表现主义一样，以为只有主观世界才是“最高真实”，客观现实反而不真实。普鲁斯特认为主观真实是“最基本的东西”，只有主观作品才是“唯一真实的著作”。乔伊斯要求艺术家去表现“经验的真实”。福克纳则认为作家只应写人类的“内心冲突”和“心灵深处亘古至今的真情实感”。陶乐赛·理查逊反对描绘外部现实，主张意识垄断一切，专门去表现“个人思想和信仰的真实”，让“沉思默想的现实”来“独立发言”。维吉尼亚·沃尔芙要求以主观代替客观，努力表现人物“私有的幻想”。在她看来只有意识流才是生活，才是真实和道理。她有一段很有名的话：“生活并不是一连串左右对称的马车灯，生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明层。传达这变化万端的，这尚欠认识尚欠探讨的根本精神，不管它的表现会多么脱离常规、错综复杂、，而且如实传达，尽可能不羼入它本身之外的、非共固有的东西，难道不正是小说家的任务吗？”在她看来，“生活”即内心世界，并不是左右对称”，合乎逻辑的，而是象“一圈光晕”，模糊朦胧，变化万端。文学作品应当着力于表现这种错综复杂变化的“根本精神”，而不应该去描写“意识流”本身以外的事物。
一些有代表性的意识小说，像普鲁斯特的《忆流水年华》、乔伊斯的《尤利西斯》等
