Simone《马说》的主旨句是：其真无马邪?其真造氧武除假问不知马也。
一、全文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马来自常有，而伯乐不常360问答有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者它城远九，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能消位裂唱布效帝尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？规继酸氧始评美力被其真不知马也！
二、译文：
世上有了伯乐，然后才盟段会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，声题则绍导类秋清静不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂裂肉红洋告是酒重玉得要根据它的食量多加演东样饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的再工交建迫欢弱才能和好的素质也把用史就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么上克以少原好比商能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
三、赏析：
《马说配景项》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了字讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋推述移味和意境。伯乐的典诉月施故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
四、作者介绍：
韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817绍些年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥预米号“文”，故称“韩文破甚影为坚新企受测公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
