Simone意思是只有刀可颂枣以锋利得切开一切，只有心可以坚定得永不动摇。百辟刀是削铁如泥的神兵。不易蔽樱型，“易”应该作改变，更改的意思。
“唯刀百辟 唯心不易”出自燕垒生的《天行健》
“唯刀百辟，唯心不易。”这八个字，可谓《天行健》的主旨。刀是百兵之胆，利器之首，身怀利器，杀心四起，那么与纵横万里无坚不摧的百辟刀对应、匹配的心，该是杀心无疑。
武侯赠刀予楚休红，要他用此刀斩去心中潜伏的妇人之仁，言下之意，即塑造一颗神挡杀神魔挡杀魔的杀心。可惜，楚休红辜负了武侯的期冀，自始至终，他的仁心都不易分毫。
老话说，慈不掌兵，义不掌财，军人而怀有仁心，十之八九都是悲剧。所以自楚休红接受百辟刀之日起，他的结局大抵已经注定。
百辟刀最终断裂了，楚休红至死，依然以一种迂阔的方式坚守他的仁心。这么说，“唯刀百辟”败给了“唯心不易”。可是我们不要忘了，名将李思进晚年铸刀，把这八字铭文刻在刀鞘之上，联系他皈依道门一节，可知正有些忏悔的意思。
他所谓的“唯心不易”，这是一个谜题。楚休红宏猜用其一生的挣扎，破解了这个谜。就此而言，百辟刀的破碎恰恰是一种正果。
只是，百辟刀的破碎并不代表仁心的胜利。当楚休红走上断头台，至少从形式上讲，他和他的仁心，都是失败者。他的失败是如此伟大，以至不能称之为悲剧。，理想抑或矛盾？这个人一生何其纠结：一面坚守仁心，一面四处杀戮，为仁心而杀戮，到头来仁心却遭杀戮。
我们该感慨天地不仁，还是圣人不仁，何为仁，正如何为正义：以仁义之名的杀戮，以“不仁者，天诛之”为由的讨伐，难道便是正义么？这些问题，暗示《天行健》的性质，与其说是小说，不如说是历史，与其说是历史，不如说是人性。
扩展资料：
小说《天行健》中主人公楚休红在攻高鹫城之后得武侯（唐生泰）钦赐百辟刀，以告诫楚休红不要妇人之仁，遇事应当机立断。百辟刀乃大帝开国十二名将之一李思进所铸，刀身有八个金字铭文：唯刀百辟，唯心不易。
唯，应做语气词，而不应该当做“只有”，否则说不通的。那么就是，刀百辟，心不易。也有人说，易，就是 容易。那这句话就纯粹是一句感慨了：人心不容易呐。也不太通。所以易该是更改，改变的意思较妥。
这句话其实是前后虚实对比的，刀，是经过百辟的（也许是百次锻造的意思，但是奇怪的是，辟似乎没有锻造的意思）；但是，心，却（应当）始终不改变。
从“……告诫楚休红不要妇人之仁，遇事应当机立断”来看，武侯希望其改正的其实并不是妇人之仁（当然武侯也认为妇人之仁并不好），而是其没有“当断则断”的能力和性格。
用现在的话说，就是三观不正，容易动摇。可惜楚休红到死都没能改正这个他性格中的缺陷。
参考资料：百度百科-天行健
