“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”,源自《金刚般若波罗蜜经》中释迦牟尼佛与其大弟子须菩提长老的一段对话,原文是这样的: 佛告须菩提:尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说诸心,皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提,过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。 一、心念如瀑流 众生的心念,如瀑流一般,无有始终,无有停顿,无有断绝,绵绵延延,从生至死,从死至生,哪一段是过去?哪一段是现在?哪一段又是未来呢?佛说过,一念之中有90起生灭,以电光陆液火石之快,尚不能比,我悉数们能留得住哪一个念头不让它溜走呢? 二、时间是否存在 众生因无明而入生死轮回。因执着于生死的念头,而有了时间这样的感觉。所谓青春善逝,红颜易老,都是对生命逝去无奈的慨叹。 若是能够堪破生早陆物死,乃至最终息灭无明之念,哪里还有什么时间的存在呢。这时间的概念不过又是我们这些芸芸众生的一丝妄念罢了。 既然根本没有时间的存在,又何来过去、现在、未来之分呢? 三、真心与妄心 再来论心。 此心若为虚华妄心,似空中浮云,转眼消散;如眼生翳花,愈则不存。本既为假,得之何益? 此心若为妙明本心,不生不灭,不垢不净,不增不减。尽虚空,遍法界,无所不存,无所不在,既空既有,既有既空。如若举手抓空,能够抓到个啥?实相非相,本既所有。你说有何可得?又要得到个什么? 四、佛的境界 佛的境界不是我们这些凡夫所能理解。即使是十地以上的大菩萨,离成佛只差一步了,仍然无法理解佛的境界。佛的境界是:唯佛与佛,始能知之。故释迦牟尼在睹明星成道之际,既行入灭,天人殷勤请法,请佛住世。释迦牟尼说:止、止。我法妙难思。写到这里,我想起了电影《大腕》中的一个情节:葛优与关芝琳讨论境界的问题。葛优捡起几颗小石子,把其中一颗抛上一个台阶,然后对关芝琳说:你的境界能看这么远;他又将一颗石子抛上若干台阶后说:我的境界能看那么远;最后,葛优把一颗石子抛得没了影,说:佛的境界能看无限远。以此为喻,妙哉,妙哉! 五、提升我们的境界 人生痛苦、无常,解脱是我们的终极目标。很多事情,很多道理要占到高一些的地方才能看得清,想得明。摆脱小我,成就大我,最终无我,就像一步一步地上台阶一样,既有举步的艰难,又有临高的喜悦。提升人生的境界,学习佛法无疑是最最正确地道路了。愿众生皆能有所觉悟。 声明:为转帖
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