Simone
当然。它讲述了西部草原狼的故事。在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。很感人。同时，狼图腾给我启示不断战斗使人增长智慧炼就胆识。战斗促使人不断向前发展进步。不仅是蒙古人遵循生命在于战斗广大华夏土地上灿烂文明莫不是在战斗中诞生。而当人们的精神萎靡腐化时文明将迅速堕落。中国封建王朝末期统治者政治和生活都极其腐败致使西方列强侵略中华无力抵抗任其掠夺我珍宝辱我主权汉唐元时期的狼性霸气全然殆尽。 （（（（一一一一））））时代背景时代背景时代背景时代背景 《狼图腾》以北京城市的汉人学生到内蒙古草原的经历为写作背景。当时，年代正值中共文革期间与实施全国性的「上山下乡」运动，而这也正是姜戎从1967年自愿赴内蒙古额仑草原到1978年返回北京的亲身经历。 1中国文化大革命： 约从1966到1976，无产阶级文化大革命，简称文化大革命或文革，是场中共史上重大的政治运动。以致产生阶级斗争，造成社会混乱、动荡不安。在文革的互相批斗期间，经济活动与学校教育几乎停摆。 2上山下乡运动： 中共将居于城市中的“知识青年”、学生发放到农村、边疆地区等经济较落后之地从事劳动生产。而与姜戎的草原“插队”有关联的则是在文革时。依据“面向农村，面向边疆，面向工厂，面向基层计划”的方针，大规模、有组织的由知识青年扩大到一般青橘闷年和城市居民，形成一个全面性的青年上山下乡活动。“上山下乡”运动实施的主要目的是解决都市的人口问题与青年人口失业问题，且希望借此提供更多劳动生产力。但计划实施后并无实质解决这些问题，反而在只顾生产数量下，破坏了许多原本未开发的边境地区的自然环境。这也是姜戎作《狼图腾》主要描写的内蒙草原当时急迫的状态，与终旧走向沙漠化与生态失衡的悲哀 (二))))思想背景 姜戎是个特别的人，不管是现在出版了狼图腾的那个人、或是三十年前在额仑草原上待了11年的那个知青。在全国的上山下乡运动还正式没开始时，姜戎及以较早一批大规模的知青下乡。在那之前他是干部家庭出生，少年时期受过专业绘画训练，深受俄罗斯文学、电影和油画的影响。青年时期经历过文化革命。关心国家大事和政治运动和思潮，而其特立独行的个性，又使他多次受到挫折，因圆含弯而铸锭了他凝重大气的创作风格。叙事宏大、细节丰富、主题多意，有跨越地域文化和民族信仰的人类化意义。他在当时能阅读许多当时一般民众无法取得的《参考消息》，属於半保密性质的报纸。而有在文革时期仍较开阔的视野，下放到额仑草原时也带了两大箱“封资修”(即封建主义、资本主义、修正主义)的书。老滑因此成为思想较异端的一些人。 作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队长达11年，直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并于他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。是狼的狡黠和智慧，狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护;游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，从而进行了30余年研究与思索，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。
