Simone
历史典故
指用土制成的龙和戴帽扮人的猕猴。比喻徒有虚名，而无其实。清 钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”
并列 土制的龙，扮人的猕猴。比喻徒有其名。清·钱谦益《吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”△多用于描写虚有其表的事物。→有名无实 ↔名副其实
土龙的解释 1.用土制成的龙。古代用以乞雨。淮南子·说山训：“圣人用物，若用朱丝约芻狗；若为土龙以求雨。” 汉 王充 论衡·乱龙：“ 董仲舒 申春秋之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。”后汉书·礼仪志中：“其旱也，公卿官长以次行雩礼求雨。闭诸阳，衣皁，兴土龙，立土人，舞僮二佾，七日一变，如故事。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录五：“易·文言·传称‘云从龙’，故 董仲舒 祈雨法召以土龙，此世俗之説所本
沐猴的解释 猕猴。汉书·西域传上·罽宾国：“﹝ 罽宾 ﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。” 颜师古 注引 郭义恭 广志：“沐猴，即弥猴也。”诗·小雅·角弓“毋教猱升木” 三国 吴 陆玑 疏：“猱，獼猴也， 楚 人谓之沐猴。” 晋 左思 魏都赋：“造沐猴於棘刺。”参阅 明 李时珍 本草纲目·兽四·猕猴。
上车时，要端正地站好。 原形容孔子恭敬有礼，后也指人的仪容整肃。语出论语．乡党：“升车必正立，执绥。”汉书．成帝纪．赞：“臣之姑充后宫为婕好，父子昆弟侍帷幄，数为臣言成帝善修容仪，升车正立，不内顾，
