Simone佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。
佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人李乎。
药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
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众生要得道度化，出离生死苦海，必须要同佛法“有缘”，才能“感应道交”。这个“缘”包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精进的精神等。
同佛法“无缘”之人：
1、在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而蠢伍受苦无间，不得见佛闻法。
2、在饿鬼难，饿鬼有三种：
(1)、业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
(2)、业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
(3)、业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
3、在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，哪档悉常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
4、在长寿天难，此天以五百劫为寿，即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
5、在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中天，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
6、盲聋喑哑难，此等人虽生中国(指古印度中部摩竭陀国一带)，而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
7、世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
8、生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
