Simone
根据《辽史》卷六十五《公主表》所记，辽太祖耶律阿保机和皇后述律平只有一个女儿名叫质古，她贵为公主，而且又是一名女萨手配满——行神奥姑。 奥姑是早期契丹社会所特有的，由族中显贵的女性担任，“契丹故俗，凡婚燕之礼，推女子可尊者坐于奥，谓之奥姑。”“奥”是方位词，特指契丹人所居穹庐毡帐的西南角。在《公主表》所列的各位公主中，只有质古一人“幼为奥姑而他人不是。”通过在质占幼年时被推为奥姑一事，可知她在早期契丹社会中带有神女的色彩。 在契丹神话中，有青牛与白马的传说，把执牛角、驾牛车的女子尊为契丹女神。当时的童谣有“青牛妪，曾避路”的歌谣(见《辽史》卷七十一《后妃列传》)。驾青牛的契丹女神所使用的法器，就是牛角号和牛铃，这两件法器在吐尔基山辽墓中均被发现。因此，可以推断该墓主人的身份是契丹女神的代表。 然而，在等级森严的封建社会，即使是高级的巫师也无权使用皇家专用的龙凤装饰用品来陪葬。在吐尔基山辽墓中，考古人员不但发现了银号角和日月金银牌，而且在墓主人的彩棺和丝绸上，还发毕带指现凤凰这种只有皇家女子才能使用的图案。这就说明：吐尔基山辽墓女主人既是皇家公主又是萨满神女。在辽代218年的历史中，同时具有这两种身份的女子，只有质古公主一人。阿不里公主却不具备这种双重身份。 质古公主的丈夫名叫萧室鲁，他是皇后述律平的亲弟弟，质古公主的亲舅舅，据《辽史》卷七十一《后妃列传澌记，质古公主与萧室鲁生有一女，名叫萧温，她是辽太宗耶律德光的皇后。甥舅之婚，在契丹皇族看来，是最亲密的婚姻。质古公主没有儿子，而在吐尔基山辽墓随葬的金杯上，恰有“求子图”的雕刻。 辽太祖五年至七年(公元911—913年)，耶律阿保机的弟弟剌葛因不满耶律阿保机而发动叛乱，经过3年血战，叛乱平息，首犯剌葛被俘，协从萧室鲁自杀，质古公主病死。王大方认为，其实，质古公主的最终死因，不是因病而是因为跟从其丈夫叛乱的悔恨而服毒自尽，但是其父和《辽史》只是说她病死，并不愿意彻底揭穿真相。所以，《辽史公主表补正》说：质古“从其叔剌葛等谋乱。事败，太祖未罢之法”。 正因如此，作为父母，一方面希望女儿的灵魂能够得到解脱，另一方面还不能把事实真相说明白。于是，便匆匆修筑一座墓室，将豪华的皇家公主用品和成组成套的萨满神器一并葬入其中。至于驸马萧室鲁，他既是叛乱的罪人，又已经畏罪自杀，正是他葬送了质古公主，所以辽太诅和皇后述律平是不会让他与质古公主葬在一起的。同时，也不会按惯例为质古公主书写墓志铭。
