Simone老子山镇文化底蕴深厚，挖掘打造道教文化、佛教文化和古淮河文化，先后投资200余万元移建安淮寺和恢复青牛迹、仙人洞、龟山御码头、水母井、石龟等，尤其是一年一度的渔民风筝艺术节、安淮寺庙会活动，吸引八方游人。先后举办三届渔民水上运动会，项目有水上篮球、水上拔河、夫妻划船、船头掷叉、水底摸鱼、凫重游泳、爬桅吹哨、渔姑织网等20余个，文体搭台，经贸唱戏，年节会活动创直接经济效益100余万元。老子山镇是江苏百家名镇之一，也是省科技、群众文化、体育工作先进镇之一，2006年荣获全国亿万农民健身活动先进镇称号。 安淮寺位于斯镇北山之巅，原址龟山，始建于宋，史称龟山寺，为江淮名刹。清康熙十九年(1680年)洪水，该寺被湮入水底，道光十九年(1839年)江南河道总督麟庆移建安淮寺，安置前龟山寺出水佛法器。此寺由于中清后年久失修，加之兵燹匪劫，解放后已夷为平地。1994年，老子山镇人民政府为了落实党的宗教政策，发展地方旅游经济，在北山之巅筹建了新的安淮寺，占地20余亩。同年建成。5月18日(四月八浴佛节)举办了隆重的开光仪式。
新安淮寺在各大丛林和僧众居士竭诚捐助努力下，建设规模逐年扩大，佛法器日臻俱全，云僧往来频繁，檀越日益增多。目前的安淮寺，前有山门殿(供奉弥勒佛和韦陀神)，中有大雄宝殿(供奉西方三圣和地藏王菩萨)，南有玉佛殿(供奉释迦牟尼佛和千手观世音菩萨)，北有大王圣殿(供奉四金龙四大王塑像)，山下有仙人洞(供奉老子修炼坐像)，俨然成为聚佛、道、仙、神于一门格局。这在全国，尚属独树。游人至此，不仅可随心、随愿、随缘拜佛敬神，祈福求财，还可捷足先登凤凰亭饱览洪泽湖。好举那淮水流潺，机船穿梭，湖鸥盘旋，渔帆点点，青纱百里，麟波万顷的洪泽湖大自然风光尽收眼帘，令人“心旷神怡，宠辱皆忘”。
老子山历史上，中山曾建过老君殿(亦称点礼堂)，供奉老子圣像和天、地、水三元之神。当时有道徒200余人。入道者必须宽衣素食、忌绝烟酒，遵循养身之友戚碧道，对改善地方民风起到良好作用。此外，在北山南麓还建有三元宫，每年农历正月初一至二月二都举办花鼓灯会和龙灯会，轰动全镇。是邑人昔日将宗教活动和群众文化娱乐溶为一体的最早场所。 龟山在镇南约8.5公里处。她不仅是淮河、洪泽湖地区佛教文化最早发祥之地，也是我国许多传奇故事的发生地。唐代小说家李公佐所撰《岳渎经》中的水怪巫支祁的故事，就是取源于龟山民间传说。中国古典地方名戏《打渔杀家》亦是取材于此。她同时还是中国古典名著《水浒传》的奠基人宋末元初大画家龚开出生地。龚开所撰《宋江三十六人赞》比施耐庵《水浒传》成书至少要早60年。
龟山是古战场。自西向东分别有臧质城、汉王城、霸王城遗址。宋金战争时期，这里是宋金对峙前哨，岳飞、韩世忠都曾多次骁马淮畔，在龟山共商抗金大计，其北侧灰沟是梁红玉屯兵击鼓之地，宋将李全也曾在此屯兵十万，金兀术也曾兵犯至此，欲焚龟山寺。这一幕幕历史的悲壮，都给龟山涂上了神奇色彩。
龟山在唐宋时期非常繁华，为淮水入运枢纽，漕运发达，商贾云集，曾有人口10万，山上有淮渎庙，东侧有龟山寺，香客游人川流不息，宋代文化名人王安石、苏轼、苏辙、欧阳修、秦观、米芾、贺铸、张耒、杨万里等都曾游历过龟山，并留有赞美诗篇，龟山濒淮悬崖勒石“龟山”二字也系米芾所题。
龟山自北宋朝廷南迁后，漕运停止，运河淤塞而急骤衰落。龟山寺被洪水湮没，淮渎庙亦庙毁僧散。明清时期，龟山虽有复苏，但也永远失去往日辉煌。
龟山名胜古迹遍布，仅据志载即有20多处，其中支祁井(亦称水母井、地宫)、《移建安淮寺碑记》碑、《圣旨碑》、《重修淮渎庙碑记》碑、御码头等古迹尚存。她的人文典故和历史文化沉淀，在全国27处重名龟山中当居其首。现龟山遗存正在申报江苏省人民政府文物保护单位(第五批)。因此，今日龟山虽非昔比，仍有开发魅力，仔岁仍为不失游人访古寻幽去处。
