Simone
文章前面实际上是很早前写的，一直忙于工作，也没写完，就一直放着。反正也难以继续写了，这次就一起发出来，给大家一些新的理解角度吧。本文依旧没图，实在难得再去找图了，各位见谅。 标题我起名“你了解自己名字的真正含义吗”，虽然前面部分是很早前写的，但现在回过头来看，却发现岸本在从名字上来展现每个人物的世界观、价值观，火影是一个以继承为主题的漫画，每个人、每只尾兽、每只动物们都有着自己需要继承的精神与责任，而每个人都为要传承先人的遗志而努力奋斗着。每个人的名字都是一段故事，都是传承着先人的一种意志，所以请好好的理解自己的名字，这是我们最好的奋斗目标。 “名为斑的世界观”——阿飞到底是谁 岸本刻画的阿飞一角是成功的,就在于他可以让读者们为之疯狂绞尽脑汁的猜测阿飞到底是谁,却让漫画里的人物却又能以平常心来面对。到最后究竟是斑玩弄了忍者，还是我们被斑玩弄着呢…… 当土影说着“这里的斑那里的斑”时，当五影面对秽土再生的斑时，我们并没有感觉到他们有多么的纠结于谁是真正的斑。这就是五影真正改变的地方，即使面对着忍者世界里最强的敌人，他们也清楚导致斑如此仇恨世界的，不是斑自己，而是这个憎恨的世界。564话阿飞对于自己是谁的疑问毫不在意，却也正印证了一点，是阿飞也好斑也罢，都只是这个憎恨的世界的产物。正如四代水门所言，只要这个世界还有憎恨佩恩就会出现，斑也是如此。如果鸣人不再相信同伴，那么他越是强大就越容易变成另一个斑，这也正是540话鼬对鸣人的告诫。 所以阿飞到底是谁，在漫画的情节、在阐述漫画主题的作用上里其实已经不是那么的重要了。当然岸本也还是要靠这个聚集人气的。 真实的九尾 对于九尾感知到斑的情节其实有所联想，那就是九尾是感知到斑这个人，还是只是感知到查克拉。从第二部佐助面对九尾时九尾曾说的这句话来看，以及考虑到控制九尾查克拉的鸣人与水户，都是只能感知查克拉的恶意这点来看，我认为九尾并不是感知到斑这个人而是感知到巨大的恶意的查克拉，而这种程度的恶意查克拉只有斑才会有，或者说是九尾所熟悉的恶意。其实对于这点在我早期的一篇文章《全面解析九尾封印》一文中略有涉及，九尾在谈到水门时的或猛孝就是使用的具有不确定性的词语。面对水门时，也不是马上反应出事水门，恐怕也是感觉到水门的查克拉（佩恩战时出现的水门，正是水门的查克拉，而不是水门人本身），包括面对奇奈时，也是先感觉到查克拉，再判断是奇奈这个人的。 由此我们就能联想到所谓九尾是人类憎恨的产物。这个观点下，憎恨是源于人类而非尾兽。那么原来的尾兽又是什么呢？既然九尾能感受到恶意的查知喊克拉而非通过查克拉的性质，那么就不排除九尾本身是爱的查克拉体，所以它会如此强烈的对恶意查克拉产生反应。如果九尾果真是完全的憎恨查克拉体，那么我认为无论鸣人多么努力也都衫稿无法控制九尾。正因为尾兽的本质是有爱的，所以才有可能控制。否则就只有比尾兽更坏、更憎恨、更具恶意才有可能去控制，但那就不是控制，而是相互利用。而563话九尾对斑的反感正表明九尾与斑是有不同的。当然两个都是充满恶意的人（尾兽），都不想自己被对方利用，所以相互排斥，这也是可能的。我不觉得九尾生来就是恶意满身的，那样鸣人真的没法控制九尾了。 在《信任传承希望》一文中我提出了十尾本身是爱的查克拉体的想法，因为被分离就容易被憎恨所利用，或者是因为憎恨所以被分离。所以这两场对斑的战斗更像是人类与人类的憎恨（五影与斑的战斗）、动物与动物的憎恨（尾兽人柱力与阿飞的战斗）。无论谁才是真的斑，其实真的已经不重要了；无论打败哪个斑都意味着战争的结束，因为他们都代表着这个忍者世界的憎恨的产物，五影与鸣人以及在那个世界里痛苦活着的忍者们所做的，正是通过自己的手去寻找将憎恨的世界引向和平的道路。而这是六道仙人也没能做到的，即使是十尾人柱力，六道仙人也没能为世界带来永远的和平，死后却要将十尾分离，让两个孩子及其后代们永世的斗争，和平并不是这样获得的。 人类的憎恨创造了尾兽，这也是个实话，正如佩恩与斑的出现源于这个憎恨的忍者世界，尾兽也是源于人类的憎恨。所以憎恨的忍者世界的这样一个旧世界秩序，才是造成无数悲剧的源泉。所以恐怕潜意识里，尾兽们也都是有颗爱的心，当然这应该是对十尾而言。五影对斑，是解脱斑；鸣人对阿飞，是解脱尾兽，面对的都是造成悲剧的忍者旧秩序，战胜斑就更像是一种宣言了。 宇智波与千手的真正价值 宇智波家族让我们极其关注的，自然是写轮眼。而宇智波家族的秘密，则是要依次通过写轮眼——万花筒写轮眼——轮回眼来阅读石碑才能知晓。而轮回眼则是写轮眼的终极形态。似乎宇智波人的最关键点是眼睛了，但正如鼬再次面对鸣人时，告诉鸣人那心才是最关键的。 我认为轮回眼并不是万花筒写轮眼的进化版，或者说由万花筒变成轮回眼，并不是如一般写轮眼开眼成万花筒那样的模式的。既然说轮回眼是六道仙人的力量，那么轮回眼的开眼实际上就是宇智波的力量与千手的力量融合后而获得的。那么这里我就从两个方向来谈谈这个问题。 宇智波家族成员能够被家族所认同，并不是写轮眼的开眼，而是熟练的使用火遁。这一点早在第一卷佐助的回忆中就已经明明白白的表达出来了。所以宇智波家纹是团扇，是能够扇风点火的。能够操控火遁的人，就能被家族认同，也就是说是能够操纵火遁的人，就有资格继承宇智波意志。火遁对于宇智波家族的人而言，是远比写轮眼有着更高地位、更具象征意义的术。说到底，写轮眼不过是少数宇智波人的特权而已，并不能完全代表宇智波整个家族的精神。只是说为什么是火遁呢 谈到意志、精神一类的话题，我们自然会联想到千手的意志，对！那就是木叶村所宣扬的火的意志。也是火！宇智波家族与千手家族数百年来争斗不断，可两个家族所追寻的家族意志，却又都是与火有关，这是巧合？还是天意！ 如果说两个家族还有共同点的话，那就是九尾了。都能控制九尾，都与九尾有着千丝万缕剪不断理还乱的联系。而九尾与火呢？九尾的查克拉是红色的，当九尾查克拉开始活动时，鸣人的肚子就会变得很热……等等。这些都告诉我们，九尾与火是有联系的，而两个家族的意志又与火有关，那两家族所谓的意志与九尾有关吗？ 宇智波的操控火遁，实际上就是能操控九尾。千手的火的意志实际上是九尾的意志。鸣人完美控制九尾查克拉后展现出的极具生命力的查克拉不正体现出九尾查克拉的本质是充满爱的吗而九尾的意志其本质就是爱这也正是木叶村宣扬的火的意志的精髓。 千手一族是拥有着九尾的意志，而宇智波人是拥有控制九尾意志的能力。一家是能操控火，一家是拥有火的意志，这怎么看都觉得是完美的分工。可如果是两家去争论谁更厉害，却又是难以获得答案的。 写轮眼的瞳术是能够操控火，能够让火遁发挥更强大的力量，那么操控的如果是九尾的意志——爱，等于说就能发挥更强大的力量，理论上是可以这样解释的。其实鸣人在修行性质变化时就曾表达出这点。鸣人所选择的是不同于以往任何时候的选择，当年柱间与斑都未能选择的道路，鸣人会走出一个不同于前人的答案。 那团扇的家纹，正是这样一个骄傲的家族的象征，不会是让火大到烧尽一切，也不是操控九尾获得强大力量，而是让火的意志爱发扬光大的唯有宇智波人。这才是宇智波瞳术的最大意义，也应该是六道仙人留给宇智波人命题的真正答案，是宇智波石碑上所记载的宇智波家族真正的价值所在。 解读你的名字 至于568话，四尾的名字居然是“孙悟空”。不好意思，我和大家一样被雷倒了。之前还希望是热情翻译错了，固执着想等到日文原图出来后在看。结果看了原图才发现，我错怪热情的翻译师了。但本着相信作者的精神，我还是想要揣摩一下岸本的真实用意…… 568话其实有几个关键点值得考虑： 1.四尾是仙猿。这个“仙”字，似乎火影世界里，并不仅仅只有妙木山有仙人，还有花果山有仙，那么如此来看，三代火影的猿魔也应该是出自这个花果山的了。这样的情节似乎可以这样来联想：这个世界不仅仅只有人类的世界，也不仅仅只有人类才有会改变世界的力量，像妙木山或是花果山这样的“动物”的世界，也会有可以改变世界的知识与力量。岸本是不是想要依此表达人类应该与其他生活在同一个星球上的其他物种们和谐相处呢！人类并不是这个世界的唯一主宰！ 2.鸣人对自己的名字相当的看重，自小就没有父母的鸣人，并不会对自己的名字有什么深知。可当他知道自己的名字是源于恩师自来也的小说，又是被自己的父母确定为自己的名字，更重要的这个名字又是意味着传承从自来也到父母、再到师兄长门的意志，这个名字已经变成一种信仰的时候，鸣人自然会对这个名字有着无比的感情。 即使在现实中，我们每个人的名字都是源于父母、长辈的一种希望与祝福，都会是有着深刻的寓意的，鸣人也是这样想的。所以他会对阿飞的“我谁都不是”，产生反感。 3.知道了名字对一个人的重要，那么原来尾兽也是有名字的，可不吗，咱们家的宠物们不也会起个可爱的名字吗！为什么尾兽就不能有呢？更何况四尾所言，他的名字是六道仙人起的……这是关键！九个尾兽……应该都是六道仙人起的名字吧……六道仙人对九大尾兽到底是什么样的感情呢？其实漫画前文中有很多处谈到名字，最典型的就是金银角的葫芦，云隐的名字都是表达状态的形容词，忍者们都或多或少追求着名誉一类的东西——比如称号什么的，等等。 4.如果联系前文和我之前的一些文章中所表露出的，尾兽其实是爱的集合体。六道仙人为九大尾兽起名，感觉就好像是六道仙人为自己的孩子起名，就像中国人和日本人一样，这些名字都会包含着对自己孩子的某种期望。从四尾说自己名字的那段话，我们是可以感受到四尾是感谢六道仙人的——显然到目前为止，只有六道仙人并没有把尾兽当做工具！ 5.所以回到四尾的名字——孙悟空。 孙悟空这个名字的由来，大家是否还记得？ 孙悟空名字的由来是什么？孙，乃子系，子，男子也；系，婴系也，符合婴儿之本论，所以为孙。“悟空”就是“悟道”，“悟道”就是“悟空”，“空”就是“道”，“道”即是“空”。“悟”有着感悟、领悟、觉悟的含义，其中本身就代表着修炼、修心的意义。“悟”是一个过程，而“空”则指的是一种结果，通过多年的修炼、历经九九八十一难最终要达到一种“无我”的境界。当达到“无我”的状态之时，他做任何的事情就不会再被自己的性格所左右，不会被自己的情绪所左右，不会被自己的脾气所左右，不会为自己的得失所左右，不会被别人的言语而左右，不会被别人的看法所左右，不会被周围的环境所左右……这时也就是他真正修成正果之时，此时的他真正有了“道”，而这种道是一种无我之道。 我觉得岸本之所以用让四尾最先说出自己的名字，而且还是借用西游记的“孙悟空”，或许是为了要这个名字的由来。人之初，性本善。像尾兽这样的特殊的存在，其实也是有着自己的感情与认知的，这个世界并不是只以人类的意志而发展的，人类需要认清自己存在的价值，也就是感悟自己的道，如何感悟？显然人这种动物，因为有智慧，所以只会认为自己是这个世界的主宰，但事实是，这个世界并不是只有人类存在的。包括妙木山与花果山，也会有超出人类的力量存在，所以或许六道仙人是希望尾兽们能够引导人类去改变。所以给四尾起名“悟空”，寓意“悟道”。 6.如此解释的话，那九尾呢？ “クラマ”，日语里有“鞍馬天狗”，有部同名电影比较有名。不过这个“鞍馬天狗”实际上是鞍马山的大天狗，是具有强大灵能力的天狗。维基中有对“大天狗”的一段解释，“修验者之中修行未臻火候、态度傲慢的死后会变成大天狗、拥有比其他天狗强大的神力和超能力。穿着修验僧服和高齿木屐、手持叶团扇可以扇起强力的飓风和宝槌。” 显然从这句话中可以看到，“态度傲慢”，这可以理解为是九尾的个性；“拥有强大的神力与超能力”，显然九尾的力量在尾兽中是最强的；“手持团扇”，所以宇智波与九尾的关系是自古就有的。而在日本历史上的源义经，传说也是大天狗教他剑术。源义经是日本人最喜爱的历史人物之一，一生极具传奇与悲剧色彩。 那么为九尾起这个名字，是不是六道仙人希望九尾能引导一个可以改变世界的呢？就想天狗教源义经剑术，九尾为了就是要引导鸣人？这是可能的！ 另外，还有一种名字的解读，“喇嘛”。众所周知，喇嘛是藏传佛教中队和尚的称呼。喇嘛，意思是上师。上师意为“善知识”。善知识的意思有两种，一是外善知识（外在上师），一是内善知识（内在上师）。 继续维基：所谓外善知识，佛在《总集经》中说：所有的佛以及进入菩提之道的菩萨行者们，必须依靠善知识。弥胖仁波切说：佛、薄伽梵、进入菩提道的菩萨行者们，以及将佛、菩萨传下的六度等法宣扬给别人的高僧大德等，都是我们的善知识。外善知识把大乘的法门如法地传授，又将善巧的法门告诉我们，让我们心中产生内善知识，了解善巧与般若双运的道理和方法。所有让我们进入究竟解脱之道的诸上师，就是外在善知识。而内善知识是真正由我们心中发出，包括正知、正念、不放逸及六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）等，依靠它们，才可以得到短暂的人天福报和永久的佛果。 所以，用喇嘛来解释这个名字，依然是有“引导”之一。所以九尾的存在价值，就在于引导改变这个世界的人——让柱间、斑、水户、奇奈都被九尾否定，当九尾对这个世界、人类已经彻底绝望的时候，鸣人的出现会给他带来一些希望，九尾最终会与鸣人并肩作战的，这也是六道仙人对他的期望！ 7.既然尾兽都有名字，那么每个尾兽的名字应该都会出现的，而且我断定每个名字都是与佛教有关的。由此我们或许能了解到每只尾兽存在于这个世界的责任之所在，鸣人或许要一个个的来理解尾兽的内心了，与尾兽们建立起相互的信任。
