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楼阁名，故址在今江苏省徐州市，现重修位于今黄河南路，庆云桥东，故黄河公园内，坐落于故黄河南岸大堤上。为北宋苏轼所建，是徐州五大名楼（即彭祖楼、霸王楼、燕子楼、奎楼、黄楼[1]）之一。中文名黄楼外文名Huang Lou所属城市江苏省徐州市建设者苏轼相关彭祖楼、霸王楼、燕子楼、奎楼快速导航黄楼文化延伸当代诗词黄楼历史西楚故宫。公元前206年4月，项羽在秦末战争中获胜，大会诸侯，分封了18个王，他自称西楚轮樱告霸王，故称其居住的地方为西楚故宫。唐、宋两代，西楚故宫成为当时的刺史衙门，北宋时苏轼来徐州任知州，因建造黄楼缺少材料，将故宫拆除。他在答范纯甫诗中有：“重瞳遗址已尘埃，唯有黄楼临泗水”之句，即指此事[1]。据宋苏辙《黄楼赋》载：熙宁十年秋七月乙丑，黄河决口，水及彭城下。苏轼适为彭城守。水未至，苏轼使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备，故水至而民不恐。及水至城下，苏又以身帅之，与城存亡，故水至而民不溃。水退又请增筑徐城，故水既去，而民益亲，颂漏于是在城的东门筑大楼，垩以黄土，曰：“土实胜水。”徐人相劝成之。后苏辙﹑秦观等都曾登黄楼，览观山川，吊水之遗迹，作黄楼之赋。后以“黄楼”为登览山水，赋诗作文，以颂功德的典实。黄楼近景共20张徐州市黄楼风光2007年，对黄楼进行了改造，黄楼公园往东和往北扩大面积，公园面积在原来的5031.34平方米的基础上，增加了995.2平方米[2]。黄楼文化秦观《黄楼赋》惟黄楼之瑰玮兮，冠雉堞之左方。挟光晷以横出兮，千云气而上征。既要眇以有度兮，又洞达而无旁。斥丹艧而不御兮，爰取法乎中央。列千山而环峙兮，交二水而旁奔。冈陵奋其攫拿兮，溪谷效其吐吞。览形势之四塞兮，识诸雄之所存。意天作以遗公兮，慰平日之忧勤。繄大河之初决兮，狂流漫而稽天。御扶摇以东下兮，纷万马而争前。象罔出而侮人兮，螭蜃过而垂延。微精诚之所贯兮，几孤墉之不全。偷朝夕以昧远兮，固前识之所羞。虑异日之或然兮，复压之以兹楼。时不可以骤得兮，姑从容而浮游。傥登临之信美兮，又何必乎故丘。觞酒醪以为寿兮，旅肴核以为仪。俨云髾以侍侧兮，笑言乐而忘时。发哀弹与豪吹兮，飞鸟起而参差。怅所思之迟暮兮，缀明月而成词。噫！变故之相诡兮，遒传马之更驰。昔何负而遑遽兮，今何暇而遨嬉。岂造物之莫诏兮，惟元元之自贻。将苦逸之有数兮，畴工拙之能为。韪哲人之知其故兮，蹈夷险而皆宜。视蚊虻之过前兮，曾不介乎心思。正余冠之崔嵬兮，服余佩之焜煌。从公游于斯楼兮，聊裴回以徜徉。风花雪月黄楼赋作者简介：秦观，北宋中后期著名词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。熙宁十一年(1078年)作《黄楼赋》，苏轼赞他“有屈宋之才”。元丰七年(1084年)秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。 因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所以他的文学成就灿然可观。后于元丰八年（1085年）考中进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087年)苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗于绍圣元年亲政后（1094年）“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。[3]共5张江苏徐州黄楼薛刚、张思桥《黄楼赋》万类相克，土实胜水；道从自然，黄楼斯立。城中幽处，长有弦歌1之声；夜暮降时，而无樊楼2之丽。光彩与后土3同色，丰碑与民心一齐。凭栏抚今，睹游鳞可娱心志；穿廊思古，见木石可感胜迹。遥想当年，黄河易泛。四围翠嶂，彭城又逢水漫；三面绕孤，杖履独登龙山。波吞千家，百姓失色；势倾万里，庙堂惊颜。陶朱4志骇涛浪，携腊明雏奔走；苏子情系布衣，率众岿然。城墙茅屋，迎日挥指；项台羽扇，照月观澜。齐力感天，河伯隐遁；执著动地，蛟龙奔窜。至于登高舒望眼，益生远虑；故堤增新筑，重固木岸。肝胆倾尽为器，铸就一方泰安。惠民以利，故劳而不怨；使民以时，故水去益亲。先毁王霸之堂5，以绝淫逸；复整弃用之材，以节库银。闾巷传颂，商贾遵钦；兹楼一筑，世绝异论。舟人黄帽6，词客牵心；因俗命名，不炫以深。赋诗每寄，谦谦欣闻异调；工费广示，堂堂不惧监审。进退惟民，已树堕泪之碑；小大惟节，早勒铭骨之勋。至于缘岸放钩，怡心尘之寂寂；煮酒赏月，慨中情之默默。驻足凭吊，岂只文人玩赏；仰首沉思，实为施政楷模。魏公7善政，蹈子瞻之风范；桂令勤谨，留青天之颂歌。气象凌空，不输广厦恢弘；精神荫地，未随风雨蹉跎。若乃泛舟东西，采古道之遗韵；移步左右，摭芳林之落英。神思偶至，云浮水生；旷达且寄，更向鸥盟。越石栏而到前，觉波上之泠泠。循先贤之美业，通自然之至声。击梧树以成响，绕楼台而徐行。念民生之劬劳，置吾心于清风。意动长空，抚凌云而喟叹；情关百世，枕画船而独醒。嗟乎此楼，长阅明昌。九曲8斯证，倚天此楼恒壮；大河可鉴，立地其形犹黄。百代几经毁废，民力重构；千年未改正色，官风标向。乃知世无长久之物，唯有恒久之信仰；有不灭之信仰，方有源源之万象也！斯盖黄楼之能明世人，亦所以久存其身者也！[4]简注：1、弦歌：指礼乐教化。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’ 子游 对曰：‘昔者偃也闻。’诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’ 子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戏之耳。’”2、樊楼：宋徽宗幽会名妓李师师的场所。此借指骄奢淫逸之场所。3、后土：对大地的尊称。《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”4、陶朱：指代商人。5、先毁王霸之堂：据《苏轼年谱》记载，苏轼在苏辙《黄楼赋》后写道：“子城之东门，当水之冲，府库在焉，而地狭不可以为瓮城。乃大筑其门，护以砖石。府有废厅事，俗传项籍所作，而非也。恶其淫名无实，毁之，取其材为黄楼东门之上。”苏轼认为，徐州东门是防洪的要冲，城门、黄楼都要修好，但民困财乏，只得拆除“废厅”。6、黄帽：斯楼为何称为黄楼？按照旧的说法是五行相生相克，取名“黄楼”含有“土实胜水”的意义。对此，徐州文史学者、市苏轼学会研究员李世明有进一步的解释。他说，这是苏轼受徐州风俗的启发。大水围城，苏轼给吕梁仲伯达的诗里说，本来欲邀请你来对饮，可不行了：“霜风可使吹黄帽，樽酒那能泛浪花。”徐州城正在被洪水包围，船家戴着黄帽驾船忙碌抗洪，哪有时间端酒杯啊。在“黄帽”词下，苏轼自注：“舟人黄帽，土胜水也。”黄代表土，以土克水，船家头戴黄帽出没风波，乃黄河岸边徐州人特有的风俗。徐州这风俗太有学问了，“黄楼镇水”即从此来。7、魏公、桂令：为苏轼之后两位具有代表性的徐州太守，他们继承了黄楼精神，皆能忧患与民同，均有盛名。可以说，黄楼精神影响了徐州官场，最终受益的是老百姓。8、九曲：代表云龙山。俗曰：“九曲云龙山”。[4]
