Simone佛教所说三大劫分别是过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。
1、庄严劫
梵语vyu^hakalpa。三劫之一。过去、现在、未来等三世之三大劫中，过去之大劫，称庄严劫。又作过去庄严劫。相对于“现在贤劫”、“未来星宿劫”。
在360问答现在贤劫之前，由一大劫所成。一大劫中总有成、住、坏、空之八十增减小劫，于其“住劫”中，以华光佛为首，至毗舍浮佛，共有千佛出世，庄严其劫，故称庄严劫。过去庄严劫千佛名经一卷，即载此脚血航倒件委好办胞千佛名。（大乘本生心地观经卷一、观药王药上二菩萨经）p4778
2、现在贤劫
20小劫为1中劫，4中劫成已住，住已坏，坏已空，如是成，住，坏，空四中劫为一大劫，即80小劫为1大劫。
据佛经记载，我们这个世界在庄严劫、贤劫和星宿劫三中劫中，各有一千尊佛成，每当一尊佛入灭后，就要经历相当漫长的岁月，另一尊佛才会出现。因此，值遇佛陀在世是很难的，佛陀出世就像昙花一现，电光一闪，就查连念复调望困河客又进入漫漫长夜。
据《贤劫千佛名经》记载，我们这一劫叫做贤劫，释迦牟尼佛是贤劫出要世的第四尊佛，住世仅八十年，佛陀入灭后，正看径假烧尼致七混法时期有一千年，像法，也就是相似于正法的时期也有一千年，然后是一万年的教法衰微时期，称作末法。末法过后将经过漫长的没有佛法的岁月，而后我们贤劫的第五石济价急玉尊佛弥勒才会出现于世。
3、星宿劫
星宿劫：梵名Naks!atrakalpa。未来大劫之名。印度自古以来盛行‘过去庄严劫’、‘现在贤劫’与‘未来星宿劫’三大劫之说。
过去、现在、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。此一劫期，始于日光佛，终于须弥相佛；其一一佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。[三劫三百提什渐致千佛缘起、佛祖统纪卷三十、弥勒上生经宗要]
扩展资料
佛经中所说的劫，分为三等：
1、小劫
依我们地球的人寿程因支逐计算，从人类八万四千岁的长寿慢话队商后的品，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫
2、中劫
经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。
再由液体而凝固，所以不波福触风雷么万结事穿如堪人类的生活。到了‘坏’的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。
坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
3、大劫
经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭换它云件，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天促曲岁紧谈减担立老背部；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。
也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅争副斗许培善只胶儿充且天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天 ，不会有一个众生没有安身之处。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言雨谓烧源革王煤带后料限。
参考资料：百度百科-贤劫
参考资料：百度百科-星宿劫
参考资料：百度百科-庄严劫
参考资料：百度百科-三劫
