Simone
”很多功友炼习道家气功多年，却是一直没能收到应有的效果，也就是我们所说的没入门，这里其实涉及方方面面的原因，这里，我们就来探讨一下，道家气功入门的方法和标准及注意事项等。供大家参考。道家气功功法的特点是性命双修，在性功和命功方面都有修有证，所以这里我们把入门分为性功和命功两部分来探讨。那么，性功和命功要修到什么程度才叫入门呢?在道家养生气功网里，我们以专修丹田的功法作为标准命功功法，不管您的所修持的功法殖不粒只是采气功、丹田功或小周天功，只要最后是收归丹田，养气丹田的功法，那棉当料么就必须能在丹田里产结气团。为360问答什么我们这样界定呢?我们认为，炼功者只有正确地掌握三茶拿气去语千过调(调身，调息，调心)的情况才能产结丹田气，丹田气是全身真气通过意课困困念聚炼的产物，是一训斯列候酒进调西知种能量团，真正的命功，就是从这个能量团开缺叶散缩划输似乎离雷始进行不同方法的炼养，从而获再均免屋死围爱挥得养生延寿效果。这里我举个例子说明一下:当年曾经一起炼功的几位功友中，有一位年轻的小伙子，很聪明，接触气功很多年了，读过不少功书，学过话叫续况给纸不少功法，每每炼功都能感受到强烈的气感，但却一直没能坚持练习固定的功法，丹田中空空如也。另外一位老师姐，年纪虽大，也没什么文化知识，却是炼功非常的积极，在学习班上学了站桩功和静养功后，也还没搞清什么叫意念，三调，回家就蒙头苦炼了一年多，后来全身毛病都治好了，同时丹田气发动，自动冲关打通小周天。一次功友聚会交流里，他们同治一位患风湿关节炎的师姐，先是小师兄发功替她治疗，看到他不时变换着奇怪的手印，口里还念念有词的样子，大鸡宁脚财兴绝属肉绿条家还以为“这下有救了”，可是完事后，那位小师姐膝关毛节痛楚依旧，后来那位老师姐兴致正浓(其实当时她也只是知道发功治病就是用意念把功发到人家病灶而已)，她私下提出试试，没想短短十分钟，那位小师姐的痛楚程度竟然触紧游果刻从移均具目分大大的减轻，还兴奋地对我们说:“一道凉气，象空调对着吹的感觉，直透骨里，现在整误执爱冲务史雨个膝关节还是凉的呢，连那个增生的地方都不怎么痛了。太感谢您了。大妈。”后来，那小师兄也不好意思地笑道:“肚里没气啊。”另外，我还认识一位练小周天功法的师兄，他炼的是意念搬运小周天，每次炼功都能感觉到任督二脉有强烈的气感，搬运小周天后他也养气守丹田，有一次他跟我说他每次炼功时小周天气感都很明显，但好像治病效果不怎么明显。闲聊中，我发现他在炼功中特别重点小周天的运行，虽然也养气守丹田，但是重视度不够，好比“大火煮空铛”，后来我建议他把养丹田的时间加去长，行小周天的时间缩短，注意培养丹田气，几个月后，他对我说身上几个顽病都大大好转，吃得香，睡得好了。而且平时只要一放松，气沉丹田就马上象助我束占绿血结社北有充实的气感。从上面两个例子我矛己们可以知道，能不能修出气团，对于气功养生健身有着非凯常关键的作用。在性功方面，我们是以炼功者能否入静进而见光作为入门标准。炼气功最重要的就是静心，心尚未静就与后天杂念状态无异，谈不上修持，当通过种种炼功方法，使心境平和，进入到一种非常安宁，平和的状态下，气才能随意转，智慧才能得到开发。气功修炼的高层次，不是气，也不是光，而是心。修静就是修心的基础中的基础。心静到一定程度，自性就会显现，这就是见光，生起光明，当你通过松静的修持能在功中见到光明时，可以说你的心境已进入到初静状态，入门了。光明是怎么显现的?它并不是你观想出来，观想只是一个方法，通过一念代万念，静观，寂照而使自性显光，这是本质。这里得特别指出:修性炼心必先修德。没有平时发善心，起善念，做善事，说善言的修养，入静是很难达到，即使达到也不会太深的。道理将在以后的讲座里再与大家一起探讨。由于性功得结合一些境界证悟才好讨论，所以这里不多说了。0.三调1.松2.静3.自然4.修德5.养心6.涵养三宝7.明心见性
