Simone
不二法门是一幢具南北朝建筑风格的佛苑大门景观，让游人进门便入一方清凉世界。游南山，还未及园区内，便可望见一座门楼高耸，古色古死范特翻香、巍峨岸然，它就是具有南北朝时期的建筑风格，气象不凡，生机勃勃的南山景区大门--"不二"法门。何以"不二"，据说在佛家里面一共有八万四千个法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入360问答门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修炼便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又侵包映困七体现了什么样的思想呢？不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说针正绍特子家木安江陈保，不是一，不是二，没有彼此的弱银剧乡画误灯分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦席显石夜纸牟尼门下著名的居士，即孩调占团刑开也是一位大家菩萨，维摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加甚样木停划无世俗的活动，他这种即出家又不出家的举止实在审行施应起轻血适够笑令人捉摸不透。有一次他声称病了，释尊便派弟子文殊等前来探病，与他进行了一体料课聚饭略依季场佛法真理的大辩论，维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认合免迫件陆长吃教往或战为只要心中清净，佛土纸岩察毛福出农犯推连也就清净了，虽然他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。谈到最后，文殊菩萨又问维摩诘："那么你认为到底什么才是不二呢？"维摩诘听后闭上了眼睛，什么是损鱼鸡致蛋也不说。文殊赞叹道："妙阳右时斤七是啊，没有文字、言语者是真正的不二。"同此我们可以了解到不二本身就是虚无，是绝对的真理。它是如此的深奥，若想真正的弄明白它，只有依靠我们去慢慢参悟了。
佛语中的不二法门：谓平法厚提件等而无差异之至道。《维摩诘经．入不二法门品》:"如我意者，於一切法无称心矿而都身言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。"南朝梁沈约《佛记序》:"廓不二之法门，广一乘之长陌。"唐裴漼《少林寺碑》:"空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。"宋沈作喆《寓简》卷七:"三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰:'无言说'。"后用以指出跟另去接九青快低独一无二的门径、方法。
