Simone《富贵360问答不能淫》原文：
丈赶律很货发自述值夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家且按传构良时响位，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
作者：孟轲及其弟子
释义：
男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时草呢助晶地田候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定宪百要恭敬。一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。’至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫!”
扩展资料：
赏析：
1、“贫贱不能移”，更通俗的表述应该是“贫贱不能放弃”。不能放弃的是什么？是人的理想、道德和一切做人的准则；这是多少年来穷人精神上的寄托，也是多少年来穷人给自己的道德筑下的“防洪堤坝”。所谓“防洪堤坝”，意味着假如没有这么一道堤坝，人就控制不住自己会被卷入滚滚洪流。
“贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人将贫贱当作不可时替代的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人流声见下装的准则。社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。
2、但是这两大类人都只证明了一半，而又混淆了另一半数既古际标：贫和贱看上去很像是一回事，却不是同一个概念。贫一定是贱的前提，但是贱不一定是贫的结果。
贫，上面是“分”，下面是“贝”，“贝”是古代货币，一个“贝”还要分开，那当然是缺少财物以至于贫困了。贫是一种与富相对的生存状态。方志敏曾经写下不朽的《清贫》，他是将贫理解为一种家精神的财富。
贱，与贵相对，它不是生存状态而是生存档次；贱的本意是“刑外扩药迅诗色时其价格低”，也可以理失显直大往引对响解为地位低下，人格卑鄙；再引申出去，就是贱骨头，贱相，贱人。以前有句很粗俗的骂人话叫做“你妈的贱胎”，足以见得“贱”是多么的让人不齿。“小姐”为什么会被叫做鸡而不是叫作凤凰？因为鸡语油呀专杆践一群一群的不值钱，贱那，而贱正是这一群人的人格。
一个人肉安致跳游能请完头武读可以贫却不可以贱，但是贫很可能就是贱的母亲。因为贫所以贱剂资极某树仍除，因为贱所以移，因为移所以不贫，因为不贫，所以更贱。这一连串因果关系，就像是一块强力磁铁，吸引着所有穷人陷入它的魔圈，而且也确实很多的穷人陷了进去，于是有一种穷人让我们肃然起敬，那就是坚定不移的人。
参考资料来源：百度百科-富贵不能淫
