Simone
孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周①同祖，末胄②景沉③，爰④来适居。盱⑤能抚节安歌，婆娑乐神。汉安二年五月，迎伍员⑥。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四岁，号慕⑦思盱，哀吟泽希畔，旬有七日，遂自投来自江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙在辛卯360问答⑧，莫⑨之有表。度尚⑩设祭诔之，辞曰:
①周，周朝王室。
例流省西刑衣古②末胄，子孙后代，一般指帝王贵族的后代。
③景沉，也有版本写作"景每沈""景流""荒流"的。在这里大意是指没落的意载集含几负接免思。沈，沉。
④爰，于是。
⑤盱，曹娥的父亲曹盱是一名负责祭祀的巫祝。
⑥伍员，伍子胥。五月端午，曹盱在江上祭祀伍子胥，这新师爱买打带动抗倍使调条江也就是现在的曹娥江，由上虞流入杭州湾。
⑦号慕，哀悼父母、长辈。
⑧元嘉元年青龙在辛它本初法冲子封卯，古代的时间。
⑨莫，墓。
⑩度尚，当时的上虞县令。
伊惟①孝女，晔晔②之姿。偏其反而③，令色孔仪④。窈窕淑女，巧笑倩兮⑤。宜其室家，在洽之阳⑥。待礼未施，嗟伤慈父⑦。彼苍伊何?无父孰怙⑧!诉神湖告哀，赴江永号，视死如场器下归。是以眇然轻绝⑨，投入沙泥。层翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲见渐次言六绝渚，或在中流。或趋湍濑⑩，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市11，杞崩城隅12。或有克面引镜，剺耳用刀13。坐台待水14，抱树而烧15。
①伊惟，句首语气词。
②晔晔，令器落形容姿色美丽。
③偏其反而:语出《论语》，"唐棣之华，偏其反而"，偏，翩。反，翻。形容身姿优美。
④令色北油施境李建孔仪:语出《诗经》，"令仪令色，小心翼翼"。令，好的意思。孔，很的意思。形容姿色美好很体面。
⑤窈步升松才非脱窕淑女，巧笑倩兮:都是益北秋行钟皮育《诗经》里的句子。
⑥宜其家室，在洽之阳:也出自《诗经》，见《大雅》，意思是可以结婚成家了。
⑦待礼未施，嗟伤慈父:不料还没出嫁，父亲死了。
⑧彼苍伊何?无父孰怙:苍天啊，为什么啊，没了父亲，今后依靠谁呢?怙，依靠，特放弱演季倒顺指父爱。
⑨眇然轻绝:轻轻一跳，飞了起来。眇然，形容高远。
⑩湍啊德织杂到办视弱濑，急流。
11、哀姜哭市:哀姜是春秋战国时代一个颇有争议的女子，她是齐国公的女儿，后嫁给了鲁庄公，又与庆父私通，杀嫡立庶。《列女传》里有她的故事。启功先生认为，哀姜哭市和孝女曹娥的故事，完全是不同性质的二种类型，除了一个"哭"字，根本就不可类比。碑文中引用的其他典故，也是如此。
12、杞崩城隅:指孟姜女哭长城。杞，孟姜坚况确互女的丈夫万杞梁。
13、克面引镜，剺耳用刀:对这镜子用刀划自己的脸，割自己的耳朵。也见《列女传》，讲一年轻貌美的寡妇，为守贞洁，拒绝其他的则了自面到男人的追求，硬是把自己的容貌给毁了。
14、坐台待水:也见《列女传》，讲楚昭王的夫人贞姜，为等候丈夫，宁可被水淹死，也不愿离去的故事。
15、抱树而烧:同见《列女传》，说宋恭公的夫人伯姬，在宋恭公死后做了寡妇，为守妇道，宁可在家被火烧死，也不愿半夜下堂出门。
於戏①孝女，德茂此俦②。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕③。越梁过宋④，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉!铭曰:
①於戏，语气词。
②德茂此俦，品德出众。
③不斫自雕，斫，刀砍斧劈。
④越梁过宋，(不懂，不知道用了什么典故。)
名勒①金石，质比乾坤。岁数历祀，丘墓起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，义之利门②。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛③，以昭后昆。
①勒，刻。
②义之利门。启功先生认为《曹娥碑》原文中的这句话是整篇文章最让人觉得差劲的地方，"生贱死贵，义之利门"，历代文章虽有很多鼓吹殉死的，但大多戴了面具，不敢直说，像这样直截了当地以"贵"作为可耻利诱的，并不多见。所以，到了蔡卞手里，就把它改成了"利之义门"，但还是有问题，变成了谈利益的合法性，而且文不对题了。(见《启功丛稿》)
③仿佛，效仿学习的意思。
