Simone
《清心咒》是明朝智真法师所传,也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语,挥通讲坐帝妈功用为清心定神,去烦止恶触章短普略备。编辑本段内容 般若波罗密多心经 观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。 舍利子,是诸法空相:不生不灭,不垢不净,不增不减。 是故空中无色,无受想行识。 无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明亦无无明尽360问答 乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道无智亦无得 以无所得故 菩萨萨陲依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗应弦考向三藐三菩提 故知 般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛始情把活门奏及揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛 菩提娑婆诃 般若波罗蜜多心经编辑本段名更诗语县字 “清心咒”还有其他名字，那就是清心普善咒普庵夫弦尼二字是源自古琴曲《普安咒》，其乐谱最早见于明朝嘉靖或者万历年间的《三教同声琴谱》，因为此曲演奏时多用撮音，所以乐曲显得庄严肃穆，往短本先受压复回环，有江南丝竹曲的特点。本咒出自《禅门日诵》，为必读咒语之一。经云：八地菩萨以上乃可自说咒语(参《楞严经·卷六》《大正藏》第十九册页129下)。编辑本段应用 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，汽苗奏色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故料洋吗示沙配度。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭单准烈呀误缔，菩提萨婆呵。 更常用的名字就叫普善咒 佛头——南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨.南无普庵祖师菩萨.南无百万火首金刚王菩萨. 起咒——咒首.发架夫迦迦迦研界.遮遮遮富修希次住球施谓住神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩. 咒身——合尾摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界 一回 一段回身义威振答太诉-合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼.界研迦迦迦.迦迦迦研界 二段回身-合尾遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 想察艺一线息误尼格三段回身-合尾吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担.副翻论乎往控病镇医南参那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 四段回身-合尾多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈.那檀多多多.多多多檀那 五段回身-合尾波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵.摩梵波波波.波波波梵摩 六段咒身-合尾摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界 二回 一段回身-合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验界研迦迦迦.迦迦迦研界 二段回身-合尾遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验惹神遮遮遮.际目整晶印模她遮遮遮神惹 三段回身-合尾吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 四段回身-合尾多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃那檀多多多.多多多檀那 五段回身-合尾波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵摩梵波波波.波波波梵摩 六段咒身-合尾摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界 三回 一段回身-合尾迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.界研迦迦迦.迦迦迦研界 二段回身-合尾遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 三段回身-合尾吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 四段回身-合尾多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.那檀多多多.多多多檀那 五段回身-合尾波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母.摩梵波波波.波波波梵摩 六段咒身-合尾摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮界研迦迦迦.迦迦迦研界 佛尾?.波多吒.遮迦耶.夜阑?.阿瑟吒.萨海吒.漏泸漏泸吒.遮迦夜.挲婆?.无数天龙八部,百万火首金刚.昨日方隅.今日佛地.普善到此.百无禁忌
