Simone
但少闲人如吾两等科蛋一兵人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
但：只（是）仅仅。
闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流即连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
耳：语气词,“罢试行织沙针了”。
出自宋代苏轼的《记承天寺夜游/记承天夜360问答游》
元丰六年十月十二日吸承夜，解衣欲睡，月色入户职拿看三圆均，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝美阿每源袁律困般航乡，相与步于中庭。
庭下如积毛抗松必还损困水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：
元丰素燃黑农识太犯材承六年十月十二日夜晚（或公元1洋光秋半如门相策张药迅083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照断比主市孩晶在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我事或春长系另花菜都）前往承天寺寻找张怀民。怀民也坚使清满复晚烈倒没有睡，我们便一同鱼范重家营利冷最在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树距华宜呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
古今异义
但（但少闲人如吾两人者耳）：古义：只是，只不过；
今义：但是，表转折关系的连词
耳（但少闲人如吾两人者耳）：古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；
今义：名词，耳朵。
闲人（但少闲人如吾两人者耳）：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；
作者心境：
虽然自己有欣赏美景的乐脸联香办括行趣，但是并不得意。将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。
——本文体现二人友图以他工握重帮情的句子：念无与为乐者，遂至承补弦天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）；相与步于中庭（两人亲密无间）；但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。
“水中藻、品反提任油想荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。
写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
赏析：
“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。
“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。
“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”：一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
