Simone
北宋词人晏殊(991－1055)的《浣溪沙》
一曲新词酒一杯,
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
其中，最令人称道的，就是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” 这两句词的含义是：
眼前花落委地，令人无可奈何。忽见燕子翩飞，似曾相识，原是去年旧燕，今又归来。宇宙人生多少事物 ，有一次性的一面，亦有重复性的一面。有一去不返的一面，亦有永恒的回归一面。
然而，这回归重复不是原封不动的重现，而是重现中有渐变，只是“似曾相识”罢了。
如此理解后，再看看春节，再看看元宵节。
有人在倡导传统节日时，总认为“传统节日都有很深的民族情节，体现了中国的文化理念，传达着中国人的心声和愿望。”这种认为显然是正确的。同时，有人在倡导传统节日时，总希望传统的味道越浓越好，越真越好。这种希望显然是错误的。
因为，中国人的心声和愿望不断在变化，不可能原封不动的重现。传达中国人心声和愿望的传统节日必然表现为“重现中有渐变”，只能“似曾相识”罢了。
全诗带有一种思念情怀.
晏殊的《浣溪纱》春恨词:
喜欢诗词的朋友都读过晏殊的《浣溪纱》春恨词:
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
这首词是晏殊的名作之一，基本上代表了晏殊的艺术风格。他的词集叫《珠玉词》，名字起得可算是恰如其分。《珠玉词》里象珠般圆转、玉似晶莹的作品委实不少，当初中文竞技场里不乏喜欢晏殊词的同学。此词明为怀人，而通体不着一怀人之语，是一篇以景衬情的佳作。
然而此词之所以流传千古,精华还在“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一联。
这一联基本上用虚字构成。人们都知道，用实字作成对子比较容易，而运用虚字就不那么容易了。所以卓人月在《词统》中论及此联时,说“实处易工，虚处难工，对法之妙无两”。钱钟书在《谈艺录》中也说,所谓“律之对仗，乃撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。”
它虽然用虚字构成，却具有充实的、耐人寻味和启人联想的内容，这就更使人觉得难能可贵了。这一联写出了人们心中所有但为笔底所无的细腻感受，道出了自然界的规律。成功之处就在于作者善于捕捉刹那间的感受，并把这种感受提到具有某种哲理意味的高度上来加以描写。
“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹，“花落去”，是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。面对落花，联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”了。这里的“花”，既是指春天一开一落的花，又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。“似曾相识”也是作者的感觉和感受。燕子秋天南去，春来北归，不违时节。它们差池双翦，贴地争飞，呢喃对语，由于体态相同，谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕，故在“相识”之前冠以“似曾”二字。“燕归来”，也是不以人的意志为转移的客观规律。燕子的北来南去，象征着季节的变换和年华的交替。“燕”，既是指春来秋去的燕子，又使人联想到象燕子那样翩然归来，重寻故旧的人或物。“花”和“燕”变成一种象征，让人们想得很开，想得很远……。“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老
浣溪沙
晏殊
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。
词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧
借眼前景物，着重写今日的感伤。全词语言圆转流
利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐
人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启
迪和美的艺术享受。
起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写
对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语
调中可以体味出，词人在面对现境时，开始是怀着轻
松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的。但边听边
饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类
似境界的追忆：也是和今年一样的暮春天气，面对的
也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然
而，在似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西
已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和
与此相关的一系列人事。于是词人不由得从心底涌出
这样的喟叹：“夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼
前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流
连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫
的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼
前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活
动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无
法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流
逝、人事的变更，却再也无法重复。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工
巧而浑成、流利而含蓄，在用虚字构成工整的对仗、
唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出
名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。
花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的
自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可
奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而在这暮春天
气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而
是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是
去年曾在此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时
回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈
何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常
广泛，带有美好事物的象征意味。在惋惜与欣慰的交
织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好
事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好
事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不
过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，
它只是“似曾相识”罢了。
此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因
在于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现
象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙
人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广
的意念，却表现得十分含蓄。
晏殊的《浣溪纱》春恨词:
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹，“花落去”，是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。面对落花，联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”了。这里的“花”，既是指春天一开一落的花，又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。“似曾相识”也是作者的感觉和感受。燕子秋天南去，春来北归，不违时节。它们差池双翦，贴地争飞，呢喃对语，由于体态相同，谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕，故在“相识”之前冠以“似曾”二字。“燕归来”，也是不以人的意志为转移的客观规律。燕子的北来南去，象征着季节的变换和年华的交替。“燕”，既是指春来秋去的燕子，又使人联想到象燕子那样翩然归来，重寻故旧的人或物。“花”和“燕”变成一种象征，让人们想得很开，想得很远……。“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。“花落去”、“燕归来”，本属司空见惯的寻常小事，但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以 后，于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来，创造出一种“情中有思”的意境。
