【注】我不是你所问的那个人。
我是来回答你的问题的!
——
人有灵魂吗?
【佛经称为【神识】,详细楼主百度:神识怎么来,怎么去?与色身的关系如何? 地藏论坛】
这世上有仙家存在吗/?仙家是怎么样修炼成的///?
【有的仙人的,《楞严经》有说,那些仙人寿命长一些,而且不能入于人境,不能在尘世中生活。还存在于轮回当中。果报尽后仍然会转到六道当中。】
《楞严经》:阿难复有从人不依正觉修三摩地。别修妄念。存想固形游于山林。人不及处有十仙种。阿难彼诸众生。坚固服饵而不休息。食道圆成名地行仙。坚固草木而不休息。药道圆成名飞行仙。坚固金石而不休息。化道圆成名游行仙。坚固动止而不休息。气精圆成名空行仙。坚固津液而不休息。润德圆成名天行仙。坚固精色而不休息。吸粹圆成名通行仙。坚固咒禁而不休息。术法圆成名道行仙。坚固思念而不休息。思忆圆成名照行仙。坚固交遘而不休息。感应圆成名精行仙。坚固变化而不休息。觉悟圆成名绝行仙。阿难是等皆于人中炼心不循正觉。别得生理寿千万岁。休止深山或大海岛绝于人境。斯亦轮回妄想流转不修三昧。报尽还来散入诸趣
【另】提醒你
学习佛法应分辨是否如法
作者:刘欣
佛法是我们的法身慧命,是我们赖以脱离轮回的依靠。所以在学习佛法时会遇到很多这样那样的说法,我们一定要认真分辨这是不是佛法。不论这种说法出自什么大师的口。其实这就是一个很好的学习过程。为什么这样说呢?我们看看释迦牟尼佛是怎么说的:
《长阿含经》云:【 若有比丘作如是言。诸贤。我于彼村.彼城.彼国。躬从佛闻。躬受是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律.依法究其本末。若其所言非经.非律.非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经.依律.依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经.依律.依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经.依律.依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法也。】
释迦牟尼佛这样告诉我们如果有比丘师告诉我们一些佛法的道理,并说这是亲从佛陀处听来的。那么你不应该不信,不应该诽谤,应该依照经典作依据,推断这话的虚实。依照戒律,依照法本研究其内容。如果不符合佛法,应当对其说:佛没有这样讲啊,是不是您听错了,我依照经典看,您说的和佛法不相符,您不要这样理解行持。应当舍弃。如果他说的是和佛法经典相一致,那么应当赞叹,您说的的确是佛法。我依照经典看,和佛法相应。您应当坚持下去,广泛宣传,不要弃舍。这是第一大教法。
我们这个时代是末法时代,邪师说法如恒河沙。所以大家更应该认真按照佛陀的教导去做。不论哪位大师或者那位名人,提出什么理论。我们都应该按照佛法经典作标准。决不能随波逐流。如果佛法是我们法身慧命的父母,那么我们当然不能随便就认下这个父母,应当先做做“DNA检测”再说。
哈哈!那当然有!仙家也存在,他也知道修行。所谓仙家一般指,狐黄白柳灰。这些畜生道的众生,都知道修行,我们人类更应该努力修行!仙家也是六道众生,和我们一样,它们也参禅,也念佛。但是尽量不要和他们来往,敬而远之,比较好。因为它们有得失,有分别执著,有贡高我慢,是非人我,等烦恼。跟他来往会有危险,不可不知!我们修行要靠佛法,佛菩萨无缘大慈同体大悲,佛菩萨对我们只有拯救帮助,绝无任何附加条件!切忌!
人有灵魂
仙人存在
靠悟性
佛教灵魂的别名叫阿赖耶识,即是存在,也非存在,就像水的影子,即是真,也是假,修佛之人不可执著这种可有可无的东西。
多看净空法师的讲经,就会知道答案了。