Simone
在宗教方面,印加人主要崇拜太阳,自称为太阳的差伍配后代。月亮、土地及其他星宿也被崇拜，但地位较低。仍保持图腾崇拜和祖先崇拜的残余，各氏族公社以动物命名，视祖先为公社保护神。印加人已确立国家信仰及祭司教阶制度，祭司阶层享有特殊地位。全国的宗教中心是库斯科城中的太阳神庙(金宫)。每逢农事周期的各个节日，都要举行祭典，祭典上的牺牲主要是动物，但当印加王出征或发生巨大自然灾害时，则以活人为牺牲。每年祭祀太阳神的日子，仍有数万印加人聚在“山鹰”城堡广场，向太阳神敬献玉米酒。祭祀用的容器印加人最崇拜的神是太阳神。他们还崇拜图腾，崇拜祖先，崇拜自然。印加人农村公社的图腾，常常表现为一些动物，他们将这些作为图腾的动物，加以训养和娱乐。他们还崇拜玉米神、马铃薯神，并把它们制成偶像。在他们的日常生活的器皿上，经常绘画着一些人身动物的图腾。民间的舞蹈中，也常常装扮有这种形象，如猿、大鹰、美洲豹和南美兀鹫等。
印加人中，最普遍的崇拜，是对祖先崇拜。最古老的“瓦卡”崇拜，便是与祖先崇拜有着密切的关系。当氏族公社逐渐地变成地域公社时，“瓦卡”神便已经成为一种公社的土地和某一片地域的保护神。“瓦卡”，本意是“我出生于他”的意思，“他”，便是祖先。后来，“瓦卡”的内容越来越广泛，许多对自然崇拜的内容，也都汇进“瓦卡”的崇拜中来。他们把一些岩洞、岩石或一些处所进行神化，把它们与关于自己祖先的传说或自己的来源相联系，也成为一种“瓦卡”崇拜。除此之外，他们崇拜的，还有湖泊、河流、泉水、英雄首领的墓地等。传说仅库斯科和它附近的地方，就有334处瓦卡。当人们经过这些地方时，都要把一块石头，放到多年的石头堆上；或是吟唱哀歌进行祈祷，以求神保佑一路顺风。
印加人对祖先的崇拜，还表现为对木乃伊的崇拜。一些人死后，被后人制成了木乃伊，穿着盛装，戴着各种首饰，栩栩如生。他们把木乃伊连同他的食物、工具和日用品，一起埋葬。
印加王死后，尸体制成精致的木乃伊后，被供奉到神庙中受人礼拜。盛大的节日里，祭司们还抬着他四处游行。如果对外发生了战事，人们便带着木乃伊出征，并抬到战场上，以求保佑。
印加人崇拜星辰，崇拜海洋和地球，崇拜土地娘娘(即大地母亲)“帕查玛玛”。土地娘娘主宰着牲畜、经济和收成的繁殖和繁荣。奇楚橘氏亚语中的“帕查”，就是土地的意思。农作虚指物是农人的命根子，他们认为，土地和作物也都是神，所以便把玉米、马铃薯等，制成女神的形象进行供奉，节日里，常抬着它们沿街进行游行。
