“靡不有初,鲜克有终”出自周代召穆公的《大雅·荡》,解释:万事开头讲得好,很少能有好收场。。
“不忘初心,方得始终”解读自《华严经》,由《华严经》部分经文的内容解释概括而来,解释:不要迷失最初的目标,始终如一地保持当初的信念,最后一定能得到成功。
《大雅·荡》原文摘录:
荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。
天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。
译文:
上帝骄纵又放荡,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。
上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
扩展资料:
《大雅·荡》有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。
全诗八章,每章八句,其主要内碰清容为托周文王作以自儆并刺王室。第一章开篇即揭出“荡”字,作为全篇的纲领,其后各章都是以“文王曰咨,咨女殷商”开颤谨头。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。
召穆公借古讽今,“颠沛之揭”就会“殷鉴不远,在夏后之笑洞前世”,警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训,改弦更张。全诗构思精巧,结撰奇特,具有很高的艺术性。