Simone
巴以冲突的现状长期以来都是相互对抗的状态，无论是政府高层还是民间普通民众都对对方抱有敌视。尤其是巴以边境地区经常发生流血冲突事件。倒制巴以冲突的原因有很多，比如说：1.中东地区特殊的宗教，民族结构。2.冷战期间，美国等西方国家的干预，强制性的改造中东政治，军事等格局。其次，美国实 施的中东战略，将巴勒斯坦一分为二，更是加剧了巴以之间的矛盾。3.美国等西方国家，以及联合国如稿的背信弃义，在把巴勒斯坦分裂时，只承认以色列，而不承认巴勒斯坦，激起了阿拉伯国家同犹太人的矛盾，为巴以冲突埋下了伏笔。4.宗教，民族，地域等等之类的分歧。6.外国的干预。什么是巴以冲突如下：巴勒斯坦位于亚洲西部,地处亚、非、欧三洲交通要冲,战略地位重要.属亚热带地中海型气候,夏季炎热干燥,冬季温暖湿润.巴勒斯坦古称迦南,包括现在的以色列、约旦、加沙和约旦河西岸.历史上,犹太人和阿拉伯人都曾在此居住过.公元前20世纪前后,闪米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原地区.公元前13世纪腓力斯人在沿海建立国家,该世纪末希伯来各部落迁入定居.公元前1020年至923年,犹太人在此建立了希伯来王国.罗马帝国征服巴勒斯坦后,曾于公元64年、115年和132年3次镇压犹太人,100多万人被杀,其余大部分被赶出巴勒斯坦,流落世界各地.公元622年,阿拉伯人战胜罗马帝国,接管巴勒斯坦,阿拉伯人不断移入,并和当地土著居民同化,逐步形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人.16世纪起巴勒斯坦成为奥斯曼帝国的一部分,第一次世界大战后沦为英国的委任统治地.自此,阿拉伯人成为该地区的主要居民. 英国占领巴勒斯坦后,将其分为两部分：约旦河以东称外约旦,即现今的约旦哈希姆王国；约旦河以西,称巴勒斯坦(即现在所称的巴勒斯坦),包括现今的以色列、加沙和约旦河西岸. 犹太人一直梦想返回巴勒斯坦建国.1897年首次世界犹太复国运动大会在瑞士巴赛尔城召开,宣布其目标是在巴建立犹太人之家.1917年11月,英国外交大臣贝尔福致信英国犹太复国主义者联盟副主席罗斯柴尔德,宣称“英政府赞成在巴为犹太人建民族之家,并将为此尽最大努力”.此信后来被称为“贝尔福宣言”.1918年,美国宣段橡桥布承认“贝尔福宣言”.此后,犹太人开始从世界各地大批移民巴勒斯坦. 1947年11月29日,联大通过第181号决议,规定在巴勒斯坦建立阿拉伯国和犹太国.犹太人同意该决议,并于1948年5月14日宣布建立“以色列国”.阿拉伯国家反对和拒绝该决议,于以建国的次日即5月15日向以宣战,结果战败,以占领了上述决议规定的阿国地区大部分土地；另外,约旦占领了约旦河西岸4800平方公里土地；加沙地带的258平方公里则为埃及占领.1967年6月5日,第三次中东战争爆发,以色列在这次战争中占领了约旦河西岸和加沙地带,即整个巴勒斯坦.巴人被迫流落到周围阿拉伯国家和世界各地,沦为难民.巴勒斯坦人民要求返回家园,恢复合法民族权利,建立自己的独立国家,这就是中东问题的核心－－巴勒斯坦问题. 1964年5月在耶路撒握猛冷市召开的巴勒斯坦第一次全国委员会会议决定成立巴勒斯坦解放组织,艾哈迈德·舒凯里任主席,1969年起由阿拉法特任主席.1988年11月15日在阿尔及尔举行的巴勒斯坦全国委员会第19次特别会议通过《独立宣言》,宣布接受联合国第181号决议,建立以耶路撒冷为首都的巴勒斯坦国.1994年5月,根据巴以达成的协议,巴在加沙、杰里科实行有限自治.1995年以来,根据巴以签署的各项协议,巴自治区逐渐扩大,目前巴控制着包括加沙和约旦河西岸8座城市在内的约2500平方公里的土地.巴原定1999年5月宣布在自治土地上建国的计划也已推迟.在巴以于1999年9月达成“沙姆沙伊赫备忘录”后,11月双方已正式启动巴最终地位谈判. 耶路撒冷：中东的一座古城,这里建有犹太教的神庙和伊斯兰教的清真寺,伊斯兰教、犹太教和基督教都奉为“圣地”,故称“圣城”.1947年11月联大第181号决议规定耶路撒冷国际化,由联合国管理.以色列通过1948年和1967年两次战争先后占领整个耶路撒冷地区,并于1980年7月宣布耶路撒冷为其永久、不可分割的首都.1988年11月,巴勒斯坦全国委员会第19次特别会议通过《独立宣言》,宣布耶路撒冷为新成立的巴勒斯坦国首都. 巴以之间的冲突根源是领土,但是在这场相互针对生命的攻击中,领土问题退到了其次.生命问题突出出来,或者说,生命权力膨胀到了它的颠峰,它甚至暂时忘了它的起源.在愈演愈烈的报复和杀人循环中,人们似乎忘了杀人的最初根源,人们忘了事件的起因,只知道瞪着眼睛仇杀,或者保命.只有生命在这个血腥的舞台上演出.这是丧失了根基和理由的生命权力的疯狂实践,但是,以色列的膨胀而敏感的生命权力并没有给他们带来绝对的安全,而是将他们投于更大的危险中.在此,一旦生命权力崩紧了它的神经,并变得气势汹汹,它就可能走向它的目标的反面.也许,恰当的办法是,应该松绑一下警惕的生命权力,尤其是剔除它的以安全为目的的杀人权力.应该在种族和种族之间建立平等的生物知识、生命知识.对以色列来说,确实应该防止恐怖,但不应该防止恐怖而杀人.杀人禁止不了恐怖,只能无限多地生产恐怖.犹太人曾经因为被当成低等种族,因为被看作是别人的生物学上的安全威胁,而遭到屠杀.如今,他们也时时刻刻感到了安全威胁,但是他们也在杀人.他们被屠杀时,他们被当成了低级种族,他们的生命被践踏；而他们杀人时,则把自己当成了高等种族,他们践踏别人的生命.也许,今天的战争和杀人总是在自命不凡的种族和生命那里展开?总是在安全的名义下展开?总是要将自己置于在恐怖主义的威胁下而展开?是的,如今所有的武器生产和军备扩张的旗帜上都写着安全和防御,但是,最终,它们无一例外地变成了杀人的残暴工具.历史,真的会像福柯所说的那样,在和平的瞬间——仅仅只是瞬间——也汹涌着战争的潜流?
