Simone陈独秀一生经历十分复杂，既有早年的辉煌，也有晚年的凄凉。他是那个时代站在中华民族和世界进步潮流前列的人物，对推动中国历史前进作出过重要贡献。他是中国近代历史上特别是中国共产党早期历史上的杰出人物，也因其一生有过许多变化而成为复杂的历史人物。
陈独秀由一位叱咤风云的革命者、早期的马克思主义者、中国共产党的领袖，转而接受托洛茨基主义，后来虽然脱离托派，但最终没有回到马克思主义的轨道上来。这是他的人生悲剧。
在指出陈独秀的错误和悲剧的时候，要看到他的错误有其主观因素和个人责任，更重要的在于有着复杂的社会历史原因；他的悲剧，也有着时代条件的限制和影响。
陈独秀在新文化运动中提出的两大口号是：德先生、赛先生。
1、“德先生”：即“Democracy”，意为“民主”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治；
2、“赛先生”：即“Science”，意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。
陈独秀创办的《新青年》之所以能在中国思想界产生巨大的影响，唤醒了一代中国人，其根本原因就在于则扮《新青年》于辛亥革命遭到失败，复辟帝制逆流猖獗之时，针对中国愚昧、落后的状况，高举起了民主大旗，启发国民的民主主义觉悟，向封建专制主义发起了猛烈的进攻。
德先生和赛先生意义
“德先生和赛先生”即“民主和科学”这一孙氏灶口号，是资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱核型儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。
但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。
