Simone
论原始道教的天层，就要排除唐代后世，仿禅理篡改过天层境界的道经。例如，《玉皇经》。印光大师在《复蔡锡鼎居士书》三”中说：“《无上玉皇本行集经》乃道家窃取佛经之义伪造之经。汝不知是伪，故认做成佛已竟，方为玉帝。玉帝乃忉利天王，是欲界第二天。（中略... ）汝见《玉皇经》说得极高极深，而不知是妄人伪造之经。” 《太清元道真经》、《太上老君常说清静经》、《太上中道妙法莲华经》、《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》、《观空篇》、《太玄真一本际经》... 等等，诸如此类，亦复如是，皆不能作为原始道教的境界参考。
道教《云笈七签》色界十八天：【云其界有色无情欲，不交阴阳，人民化生。但綍香，无复便止之患，故曰色界。】佛教《瑜伽师地论》卷五，本地分中有寻有伺等三地之二云：【一切欲界天众，无有处女胎藏，然四大王众天，于父母肩上或于怀中，如五岁儿歘然化出。】可以看出，即使是欲界六天最低层的四大天王，也全是化生，与道教以为的欲界六天完全不是一个层次。可以肯定，道教以为的欲界六天，比佛教欲界六天中的最低天更低。详细对照佛经，你会发现道教并不了解佛教的三界、法界，全是盲编瞎套。
原始道教只有三十三天。道教的三清天，是南北朝末期，仿佛教的法报化三身，根据道教的元神对应佛教的法身编写的。可是元神并不是法身，也不是阿赖耶识，属于意识层面。主元神、复元神、三魂七魄，都是业障聚合，因果生灭的业报身。对于这一点，全真派在金朝的三次佛道御前辩论中全盘辩输。
何为色界因？藏传佛教《大圆满心性休息》显宗部分：「无念明现色界因」。色界初禅已经没有任何念头，但还存在比较明显的明分，无念的心识习气存在阿赖耶上，成为色界之因。可是顿教大乘也有“一念妄动变现十法界”的方便说法，导致上清一脉，以及全部道教主流，对佛教的天层、法界全部误解。这种悔明误解，比印度的吠檀多和商羯罗更恶劣。吠檀多哲学和商羯罗，是把无色界上层的无明分觉知，淆成佛说的觉性（把非想非非想处天，错解成佛教的色空不二）。而早期的上清系，则是把欲界上层近似于无念头的感知（元神），混淆成佛说的觉性。
《胜鬘宝窟》卷下：「此言三十三天者，中国（新中国成立后新译）言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。」《大智度论》卷九：「须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。”在须弥山顶中央，为“帝释天”，四方各有八天，合为“三十三天”。四方各有金刚手药叉为守护神。」原始道教的三十三天，就是佛教的三十三天。玉皇大帝，就是佛教的忉利天，在欲界第二天三十三天的中心。天位对应完全吻合。
道教三十六天结构（未乱套佛经欲界、色界、无色界、法界概念前的原貌）
大罗天（可化三清天、三十六天）
玉清天
上清天
太清天
玉皇天：在三十三天中心的玉皇阁。主宰日月，运行日月。
玉皇大缓数帝对应先天八卦位的中心，先天八卦位的东南西北四方对应四御，四御协助玉皇大帝各管八天，四方合共三十二天：黄曾天、玉完天、何童天、平育天、举文天、摩夷天、越冲天、蒙翳天、和阳天、恭华天、宗飘天、皇笳天、堂曜天、端静天、恭庆天、极瑶天、孔升天、皇厓天、极风天、孝芒天、翁重天、江由天、阮乐天、昙誓天、霄庆天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。连中央的玉皇天，共三十三天。加上太清、上清、玉清，是道教全部三十六天。
—— 可对照《云笈七签》《度人经》
佛教欲界诸天之道教三十六天排法
他化自在天：空居天，未来禅（可于第六意识幻化以下诸扰前首天人境）
化乐天：空居天，欲界定。
兜率天：空居天，细心住。
夜摩天：空居天，粗心住。
忉利天：地居天，居三十三天中心的喜见城天。超日月明，运行日月。
忉利天对应须弥山顶的中心，须弥山腰处的东南西北四方对应四天王天，四天王协助忉利天各管八天，四方合共三十二天：善法堂天、山峰天、山顶天、钵私他天、俱吒天、杂殿天、欢喜园天、光明天、波利耶多天、离险岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、施行天、金殿天、鬘形天、柔软天、杂庄严天、如意天、微细行天、歌音乐天、威德轮天、日行天、阎摩那娑罗天、连行天、影照天、智慧行天、众分天、曼陀罗天、上行天、威德颜天、威德焰轮光天、清净天。连中央的忉利天，共三十三天。加上夜摩天、兜率天、化乐天，是他化自在天第六意识下受用的全部欲界三十六天。
—— 依据《正法念处经》
日月：指一须弥（卍）世界单位的两极。
真假三界：每个宗教都有三界、三天的说法。神祖人三界，天人地三界，种种三界，都是依上中下三界划分。只有佛经严谨的划分了：三十三天以下的诸天地人境，以及三十三天以上的粗心住、细心住、欲界定、未来禅，初禅三天，二禅三天、三禅三天、四禅九天，无色界四空天；并详细严谨的阐述了每一天的成因、性质、受用、身量和寿量。若不了解佛教的天层次第，只是以浅陋的上中下关系划分三界，大三界蕴含无量小三界，真三界蕴含无量大三界，大小三界的相对原理雷同，就很容易搞混。
三十三天：原始儒道眼里的超越善恶，在欲界第二天，一个基本的宇宙单位“卍”以这里为中心。人间一切因果律法，由这里维持平衡。例如：印度禅宗传到达摩为第二十八代，印度禅宗在中国到六祖止传时是三十三代。耶稣三十三岁传道圆满，行使了三十三次奇迹。阿们在数字上等于三十三。人类脊椎骨共有三十三块。等等... 在自然科学中，三十三是黄金分割数列。
三十三天以上属空居天，是“道”的境界，“禅”的境界，属于粗心住、细心住、欲界定和未来禅的阶段。
三十三天以下属地居天，是“教”的境界，“理性思维”的境界，人间一切宗教、包括佛教，由这里产生。
三十三天以上传道不传教，三十三天以下还未入道，只能传教。
兜率天：未来佛弥勒菩萨现居都率天，将来下生人间成佛，并在末法之后再度开弘佛法。当年释迦摩尼也是从都率天下生人间示现成佛。一贯道和道教灵宝派眼中的元始天尊弟子化佛就在这个地方，商羯罗眼中的毗湿奴化身佛也在这个地方。这些佛菩萨偶像只是如来的方便法门，是六地菩萨化身为魔王“毗舍阇摩醯首罗”，魔王化身为三界，依靠魔子“他化自在天”的愿力，显化在欲界诸天的层层国土，以及“都率天”的佛菩萨偶像。所以，欲界天也有佛，也有声闻、圆觉、菩萨。就像我们人间也有释迦摩尼，也有活佛、活四圣。但这些偶像都是虚幻的，无常的，和生活中的其它人事物一样，是心识投射的幻相。
