Simone绝大部分人走进电影院，并不希望被触及到自己的灵魂，而是在一两个小时里把自己代入到俊男美女，惊险刺激的吵吵环境里，而又不伤及自己，好莱坞大片是深谙其道的。最原始的爱恨，最单纯的亲情，最彻底的牺牲，这些离现代人已经非常遥远的东西，恐怕不能给大多数观众带来任何代入感，只会让他们感觉到疲惫。换个角度说，这也是《赛德克巴莱》剪辑后保留太多战争场面的考量，魏德圣也好，制片和发行方也好，对电影的商业性，娱乐性也是心知肚明的。
在中国抗日片里，日寇来临前一般是这样一个环境，一个半封闭的中国内陆小城/乡村，代表旧式中国的乡绅、农民，代表初步现代化的青年学生、工人。而随着日军的到来，旧秩序升知侍瓦解和破坏了，现代化的成果被窃取，淳朴的农民家庭在日军的枪口下被成片扫到。而在这一过程中不管旧秩序实际是怎样的，至少它符合国人对此的想象的，而不管这种生活的好坏，“可恶的日本人破坏了我们先辈一直以来的生活”是能被直观理解的东西。
而《赛德克·巴莱》对原猛虚住民强调的是什么，血祭血神、颅献颅座（大误），是先祖崇拜，彩虹桥，是族群与神灵。这些东西不要说现代的中国人，就是明清时代的中国人对此都会觉得“遥远”和“异质”。再加上片方在商业包装与宣传上客观上不够卖力；历史背景并不为更多大陆观众熟知；赛德克巴莱触及灵魂等人本内质题材，在国内电影市场比较少见；还有很多包括文化人对该电影解读上也有偏差甚至谬误。所以这部剧虽然很精彩，但是看的人却很少。
