Simone云冈石窟在山西省大同市西郊武州山。
云冈石窟，原名灵岩寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高处称云冈，故名云冈石窟。北魏统治者崇尚佛教，广建寺宇，大开石窟。此石窟群的主要部分皆完成核型于北魏迁都洛阳之前，约自和平元年至太和十八年。
石窟依山开凿，东西绵延1千米。窟区自东而西依自然山势分为东、中、西3区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。
修建大规模的石窟寺是为广招门徒，修习禅业，弘扬佛法。修禅需要有一个安静的环境，而武州山的优雅环境比较适合修禅。当时武州山被奉为神山、灵山，其山顶部平整，山下河水川流不息，对面视野开阔，山体容易切削成壁，这都符合皇家凿石开窟的基本条件。因为，依山雕凿石窟、佛像，比用砖石筑建寺院经久耐用。
云冈石窟历史分期
1、第一期
恢复佛教是为了维持北魏政权，这是极为清楚的。文成帝就“诏有司为石像，令如帝身。既成，颜上足下各有黑石，冥同帝体上下黑子”。公元460年，云冈石窟开始雕凿。第一期石窟中的三世佛、释迦、弥勒和千佛，又都是一般习禅僧人谛观的主要形象，因此，昙曜设计的这批最早的云冈石窟，也兼有广聚沙门同修定法的目的。
2、第二期
第二期石窟清楚地表明当时自皇室以迄上层僧尼和所谓的“邑善信士”的统治阶级，浪费大量人力、物力，雕窟龛，造佛像，甚至广度僧尼为他们祈求福田饶益，而广大劳动人民则为他们输租调，服劳役，甚至被强迫出家为他们做功德。这样一幅对比鲜明的阶级压迫图画，就是第二期石窟所反映的当时北魏社会的最真实的形象。
3、第三期
这一期小龛出现释迦多宝对坐与弥勒并列龛：流行双塔对峙龛：重层龛也加重了释迦多宝与弥勒的联系；见证深定的七老氏毁佛也在小龛中出现。这期小龛的内容，和上述四类洞窟同样强化了禅观的气氛。第三期窟龛的这种设计，更清楚地表达了主要是为了僧人更易于进入幻境（入定）而布置的特点，同时，有力地说明，当时云冈习禅之侍备风已臻极盛。
以上内容参考：百度百科-云冈石窟
