Simone纣王把西伯侯的大儿子伯邑考剁了弄成丸子让西伯侯吃了，回家后吐出来10只兔子。
据《封神演义》，他生性敦厚仁爱，是一名孝子。父亲因触怒纣王而被监帆耐激禁，伯邑考为了营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给纣王。
纣王妃妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱，气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己；又暗自现出原形，引出白猿的杀意，最后再诬陷伯邑考之琴声 ，是在暗骂纣王无德。
于是伯邑考就这样被妲己诬陷，割去了四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。
也有版本说某日妲己来到伯邑考房里引诱他，伯邑考他不只不屈美色，甚至严词谴责妲己不守妇道，而引来卫士。
此事惊动纣王，欲查明事情始末，妲己将罪名加诸于伯邑考，说伯邑考觊觎她的美色而将她强行拉进房中，纣王一听勃然大怒即刻杀了伯邑考，并做成肉丸子，并将肉丸送给文王食用。
文王由卦象得知爱子遭劫，翌日接到早餐却也装作浑然不知地吃下以骗取纣王，让纣王以为文王卜卦只是浪得虚名而已，因此纣王就放了他。
最后西伯侯终于施计回乡，当他刚刚踏上西周的土地，便觉得一阵恶心，张口吐出三只小白兔。他知道这是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼泪。这只小兔东瞧瞧西看看，便沿着大路直进了西伯侯的宫殿，在西伯侯的夫人和母亲面前徘徊。
婆媳两人不知哪来的小兔，却见到它后内心升起一种莫名的悲伤。此时天已经黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。这时，嫦娥奉女娲之命下凡，将它带到了月宫。
扩展资料：
关于西周，虽然说是周武王姬发建立的，但是我们也不能忘记周朝的奠基人，也就是姬发的父亲周文王姬昌。说到姬昌，很多人可能都忘不了在《封神榜》看到的一段情节，那就是姬昌为了天下大业，不得不吃下纣王赐给自己的用自己儿子做成的肉羹。
如果要探寻真相，我先回到伯邑考这个人物身上。伯邑考，不姓伯，也不是姓伯邑，他作为姬昌的儿子，自然是姓姬的，他亩慎的本名也就叫姬考。而之所以后来叫做伯邑考，“伯”是排行。
因为他是姬昌的嫡长子，“邑”有可能是表明他的世子身份，也可能是他担任的一个官职，时间一长，就把他叫做“伯邑考”了。
伯邑考是周武王姬发同母的兄长，以孝道闻名，关于他的生平并没有太多传说或者记录，只有开头那段关于他的死因。有一种说法也是流传比较广的说法，姬昌因为崇侯虎的污蔑，被纣王囚禁起来，防止他造反，而这一囚禁就是七年之久。
伯邑考为了救父亲出来，来到了商朝都城朝歌，希望用自己将父亲换出来。偏偏妲己一眼就看上了伯邑考，想要与他亲近，伯邑考坚决不从，妲己便诬陷伯邑考不尊敬纣王，纣王怒气之下将伯邑考残忍杀死，之后又做成了肉饼，送到姬昌面前。
姬昌还是不得已装作什么都不知道，把面前摆放的东西都吃了下去；姬昌一回，就感到一阵恶心，吐出三只兔子来，谐音为“吐子”，原来这是伯邑考三魂所化，之后女娲命令嫦娥将兔子带回月宫。
这一种说法，很具有情节性，但是真实性自然就不高了。首先，伯邑考为什么等父亲被囚禁七年才去救。其次，妲己本身就很可能是一个背黑锅的女性，世人恐怕也不介意再多让她背一个。最后，就是吐出兔子被带回月宫了，很明显的神话气息。
也有一些说法，比第一种态袜稍微靠谱一些。伯邑考在一次战争中战败被俘，由于商人非常重视祭祀，伯邑考很可能被当做祭品处死。除此之外，还有说他是在征战途中，因为染上疾病而死。
总之，因为史书并没有明确记载，因此这些历史人物的死因也就成了千古谜题，人们会从各种史料中去寻找，也会从各种角度联想，创造出一种说法出来。
姬昌，是周王朝的奠基人，因为继承了父亲西伯侯的地位，因此人们也将他称为“西伯昌”。商朝的灭亡已经是逃不掉的了，就算没有周朝，还会有其他王朝出现。
姬昌的父亲季历因为勤政爱民，周国势力不断扩张，遭到了商王文丁的猜忌，以封赏的名义，将季历召到殷都，软禁一段时间后，像秦桧一样，以莫须有的罪名将其杀害。季历死后，姬昌继位。
姬昌同父亲一样治理周国，礼贤下士，敬老爱幼，施行很多于民有惠的政策，自己生活也十分简朴，亲自下地，只穿着普通人家的衣服，在这样的国君的带领之下，周国还是在一点一点不断地壮大。
反观商朝，纣王残暴，发明一种酷刑名为“炮烙”，命令犯人在涂满油的铜柱上行走，一个不小心就会滑落到下面的火坑里面，下场极其残忍。
这样的情况，姬昌知道以后怎么会不痛恨?他用周国的一块土地，换取纣王废除这种酷刑，纣王也答应了。姬昌这样做，看似丢了一块土地，但是却赢得了民心。
姬昌也的确被纣王囚禁过，但是是因为大臣散宜生献给纣王的美女才得以释放，与伯邑考的死没有什么直接联系。
不过，传说中的那种说法，的确更能激发姬昌发愤图强，最终灭掉商王朝的想法。虽然姬昌只是一个诸侯，但是他却俨然已经成为诸侯思想道德上的首领，这样的地位，可是远远超过纣王的。
周文王九十七岁时去世，一生施行仁德，发展周国，死后太子姬发继位，也就是后来推翻商王朝建立周朝的周武王。
参考资料：封神演义_百度百科
