Simone一、人物描写
肖像描写：也叫外貌描写，通过对容貌、神情、姿态、服饰、音调的描写，来揭示人物性格的一种描写方法. 例如：她有着乌黑的头发，粉红色的外套称托出她那水灵灵的脸蛋。
动作描写：也叫行动描写，是通过对人物个性化的行动、动作的描写，来揭示人物性格的一种描写方法。 例如：他迈着步子，踏步向前进。
语言描写：是通过人物的个性化的语言，如与别人交谈的对话，来表现人物性格的一种描蠢滑写方法。例如：他诚恳地说，对不起，老师，我错了。
心理描写：是通过剖析人物的心理活动（如内心感受、意向、愿望、思索、思想斗争……），挖掘人物的思想感情，以刻画人物形象内在性格特征的一种描写方法。例如：他心想，如果我有了理想，那就可以为此奋斗了！
神态描写：与外貌描写是有区别的，神态描写是对人的面部表情进行刻画，可以突出人物的性格特征。例如：他皱着眉毛，一种厌恶的神情。神态描写也叫表情描写。
二、环境描写
自然环境描写
是对人物活动的地点、季节、气候、时间，以及场景的描写。它有烘托人物心情、渲染当时的气氛、推动故事情节发展、点明和突出中心的作带族腊用 。
社会环境描写
一般指对社会背景、时代气氛、地域风貌的描写。写出当时社会的不同背景，为下文人物性格描写设下铺垫。
也可分为风景描写、静态物体与动态物体的描写。
三、五觉描写
顾名思义分别为：视觉描写、触觉描写、嗅觉描写、味觉描写、听觉描写
四、按叙述分
可以将描写（包括人物描写和环境描写）分为正面描写、侧面描写、场面描写和细节描写。
正面描写（直接描写），是对人或环境的直接描述
侧面描写（间接描写），通过对其他人或环境的描写，从侧面烘托所写人物、所写之景从而收到“烘云托月”的效果
场面描写，是对许多人参加的大型的社会活动或生活、战斗、劳动、娱乐的场景的描写，反映出社会的面貌和生活的各种侧面，反映出宏观的自然现象。可分为动景、静景描写。
细节描写，是指对表现人物和情节发展有特殊作用，包括动作、神情、物件、环境等内在或外在的一些细小环节的细致描写。
五、按特征又可分为白描、细描、衬托、烘托、渲染、对比、情景交融等等。
描写介绍：
描写是文学创作的基本手法之一。描就是描绘，写就是摹写。描写就是作者对人物、事件和环境所作的具体描绘和刻画。描写方法：是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法，给读者以身临其境的感觉 。作者一般综合使用描写、叙述等方法来塑造形象。
常见的描写方法和技巧：
1、设喻描写即运用比喻等修辞手段的描写。用这种方法去写景、状物、描摹事态，会使事物更明朗、更形象、更生动，从而产生比较强烈的感染力。
如梁衡《夏》中的一段：充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好像炉子上的一锅冷水逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡的绿烟也凝成一堵黛色长墙。
这段文字，作者紧扣景物，通过恰切的比喻，展现了由暮春到初夏、盛夏的次第变化；从不同的侧面准确表现了夏天的特点，给人以身临其境的感觉，这便是设喻的好处。
设喻描写是最常用的描写方法。它可以使模糊的东西清晰可见，抽象的东西具体可感。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，大弦小弦错杂弹，大珠小珠落玉盘。”（白居易《琵琶行》）看了这样的描写，谁也会留下深刻的印象，而这种效果正来源于恰切新颖的比喻。
2、烘托描写：烘托也是中国传统的画技名称，在画那些浅色东西时，往往用水墨或淡彩加以渲染，使物体明显突现出来，这便是烘云托月之法。把这种技法用在描写上，通过对彼事物的描写达到表现此事物的目的，就是烘托描写。
《陌上桑》中对罗敷的描写可算最典型的例子：“……行者见罗敷，下担捋须；少年见罗敷，脱帽著梢头；耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者从行者、少年耕者、锄者等人见到罗敷后的种种行为上，烘托出这个少女的美丽，收到了正面描写达不到的艺术效果。
如果是表现那种非常抽象、不但白描困难、设喻也不易讲得明白的事物，这种烘托描写就更有用武之地了。
请看朱自清《绿》中的一段：
我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不出鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’，丛叠着无穷的草与绿叶，那似乎又太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。
作者要表现的是梅雨潭水特有的那种神异穗坦难言，令人惊诧的“绿”，这种抽象的事物是难以通过直接描写表现的。作者通过对大家所熟知的其他色彩的描写，烘托出梅雨潭的绿明暗适度、浓淡相宜，绿得恰到好处，读后使人觉得汪汪一碧的梅雨潭就在眼前。
3、动态描写。即化静为动的描写。山水名胜，多是静物。静则无势，无势则不能动人。因此要尽量让静物动起来，去摇荡人的情怀，让读者与作者产生美的共鸣。
孔孚在《千佛山龙泉洞某佛前即景》中是这样描写佛像和绿苔的：“他微笑着，看苔爬上脚趾/他微笑着，听苔跃上双膝/他微笑着，任苔侵佛头…… ”
佛是静坐的，就是生长着的绿苔在人们看到的那一刹那也是静止的，作者用了“微笑”“看”“听”“爬”“跌”“侵”等动词，佛和绿苔仿佛有了生命似的，都是动态的了。而且互相之间还有了某种默契似的，这就把清净无为的佛界和嘈杂纷呈的尘世之间互相沟通起来了。
再如徐迟在《祁连山下》中，是这样描写敦煌壁画的：他一进这洞窟，便掉进了染缸似的，整个都掉落在色彩的世界中，奔马在四周跳腾。天鹅在空中打旋。花草失去了重力而浮动。蛟龙和人一起飞行。热烈的红色调子是基调。千万种色彩旋转在他的周围。
作者把壁画上的景物，用动态的文字加以描写，逼真地再现了奔马、天鹅、花草、蛟龙种种的姿态，使静止的画面栩栩如生。
