Simone
降本流末，而仿蚂帆生万物。降是指一直往低处，哪怕是人看不到的地方，一个质子，也要分正负，阴阳，细菌生长，都要遵循这个规律。流末，也是一样的，最末端，最不易被发现的地方，道都存在。只有如此，才能滋养万物。但是是不是清和浊就是两个极端，见面就要掐个你死我活呢？好像又不是这样，反者道之动，有无相生，难易相成，高下相倾，都是有了正，才有了反，有了高，才有了低。缺了这个，那个也就不复存在了。很多人拼命备雹相把对手打下去，各种垄断大战。对手被你打下去了，你也就不复存在了，前段时间各种社区垄断大战，结果就是刚准备把别人寄走，自己也被灭了。所以，古龙死了，金庸也就写不出来了。对手厉害，你才厉害，没有对手，往往发挥没那么好。无敌是多么，多么寂寞。所以后面说：清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。缺一不可，矛盾统一。因此说，以前学过一篇，生于忧患死于安乐。好日子从小就过，没受过挫折，长大了就成了废物，很多父母怕自己孩子受挫折，想什么都替他挡了，实际上呢，却是把他变成了一个废物，老了又感叹自己命运不佳，养了个孩子没别人的有出息。其实根源在自己，而从小没人帮，只能靠自己的人，长大了却很快能独当一面，成为很厉害的人物。这些都是反面，都是生于忧患死于安乐的案例。也每时每刻不在发生。矛盾统一，明白这些最基本的道理，是为了啥呢？就是为了得到清静，心无杂念为清，一念不起为静，人能达到清静的境界，天地之间的万物，都会为你让路，都会来到你的身边为你所用。但是世人却常常弄错了顺序，先去追求钱，跟着钱跑，累死也不一定得的到，但是你注重自我提升和修为，钱追着你物御跑，多容易。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。这里有两个概念，神，好清，却总是被心所扰。心好静，却总是被欲望所牵制。中国人有个词，叫心神不宁。心，指的是意识。中国人个个都知道思考，情绪，都是脑子的事情，但是从古至今，说的都是心里想，心里难受，心里不舒服等等。原始的，不受控制的那种意识。比如心动，看见某个人特有感觉，这种感觉是不受理智控制的。而神呢，则是超乎意识之上的一种超然状态。可以不驻其心而存在，有的人第六感特别强烈，能预感到千里之外的亲人病了，能够预感到一些事情，这些都是神所主导的。人有三宝，精气神，中国人也早已总结了其中的关系，炼精化气，炼气化神。这个神，是一种超然的状态，看不见摸不着，却能感知到。比如说一个人眼睛炯炯有神，这个神，指的就是一种状态。神采飞扬，也是一种状态。每个人都希望自己的状态超然物外，追求清明的境界。所以才有很多人去打坐，冥想， 为的就是达到这种清的境界。但是呢，你会发现，打坐冥想容易，但是清明的境界却十分困难，总是有无数的念头不断的涌现，根本控制不了。因为，心就是念头。念头总是会干扰你去做这些事。人神好清，而心扰之。这时候怎么办，就要想办法把自己的心念控制住，让它不起或少起念头，人心好静，但是也很难控制。因为总是被欲望所牵制，刚想静一会，好好坐一会，突然想起来，这个月的房贷还不够，马上就没心思了；刚把房贷的事不想了，楼下又飘来了烧烤的香味，又受不了了；烧烤吃饱了，总算可以了吧。突然想起来今天见到个美女，身材真好啊，明天得去想办法把她的微信加上，然后再怎么怎么滴。总是会被各种各样的欲望牵着鼻子走。这些，相信真的有打坐过的人，就会有特别深刻的体会。如果还没有打坐过的，晚上睡觉前可以试一下，一个人坐一会，把眼睛闭上，争取什么也不要想。然后你就会发现，自己脑子里根本不是你想象的那么无欲无求，各种事情乱哄哄你方唱罢我登场，根本停不下来。要想神清，首先要心静，要想心静，首先要除欲。你看，一个心静尚且如此困难，更何况神清的状态，更别谈什么气爽了。所以接下来得出来了这个结论就是：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。把欲望尽可能的减少，自然心就静。不用刻意，这是一个必然的因果关系。心一旦静了，神自然就清了，一连串的连锁反应。自然六欲不生，三毒消灭。所以这一切的根本，在于遣其欲。欲少而心静，心静而神清，神清之后，又循环回来，六欲就更少，直到几乎不生。这里有个概念，什么是六欲，什么是三毒。六欲不生，三毒消灭，就要知道这两个词，是啥意思。六欲，还有个词，七情六欲。七情，指的是人的七种情绪，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。人的情绪无非这几种，有时候是几种交织到一起，而六欲呢，就是指人的六种感观。色，声，香，味，触，法。色，是眼睛看到的。比如说字画，美女，陶瓷，各种漂亮衣服等等，眼睛看到的要追求极致，这是色欲。声，是耳朵能听到的，美声，音乐，乐器，呢哝软语，甜言蜜语，交响乐，顶级音响等等，为了追求耳朵听到的极致，这是声欲。香，是鼻子闻到的。香水，各种刺激嗅觉的美食，体香，甚至很多场所营造出来的那种薰香的氛围等等，有时候玩香比吃饭费钱多了。这是追求香味的极致。味，是嘴巴尝到的，美食，各种可以满足口腹之欲的需求，勾践有一次对一个大臣说，天下的美味我都吃过了，就是还没吃过人肉啊。大臣一听，二话不说，回去把自己的儿子宰了，做了肉给勾践吃。现代为了吃个稀奇，把各种珍稀动物吃绝种的事情，简直太多了。生吃猴脑，穿山甲等等。这是为了追求味欲。触，就是手和身体通过接触所能感受到的，比如说所谓的手感，皮肤好不好，衣服面料摸上去舒不舒服。各种材质的不同等等。这是追求身体上的触感。 前面有五种了，第六种，就是我们常说的第六感，毫无根据的可以感知到一些东西。可以叫灵感，更进一步叫神通，人都希望自己可以未卜先知，对这种力量充满了好奇和向往。这是第六种。以上，共六种欲望，人的欲望归根结底，也无非这几种。好的场景，一般不会是单独一种的存在，而是眼睛看着要舒服，耳朵听着要舒服，闻起来要舒服，触感温度待起来要舒服，越全面的，印象越好。因此，你看好一点的宗教场所，或者星级酒店，都是每一种都占全了。一进去，香气扑鼻而来，满眼望去，金灿灿的，或者古色古香，而后音乐一定不会缺席，再就是空气温度一定是刚刚合适。随之而来的，一定是最好听的祝福语和迎接语，吃的也一定是色香味俱全等等。而三毒，估计很多人就不明白了。这里的三毒，乃是指人的三种负面情绪：贪，嗔，痴。贪，指的是过度的欲望，贪婪，索求无度。一文不名的时候，想着有饭吃就好了，有人带着你赚了钱，吃饱饭了，又觉得两个人分钱太少了，把对方给毒死了，这是贪。嗔，指的是憎恨之心，怨天尤人，啥都是别人的问题。我看了一个女的讲师，说自己离了四次婚，理直气壮的说，我就是天生追求完美，因为我发现这四个男的都是渣男，人渣，所以果断的离开了。你看，四次都没搞好，还四个都是渣男，她一点问题没有。人渣你还一次次的选，那不是瞎是什么。主要是离婚几次也没什么，多从自己身上找找原因，她却一句话说完了，都是男的问题。因为他们都是渣男，嗔，对于不顺己意的人、事、物，产生排斥，甚至厌恶，贪欲得不到满足时，就会产生「嗔恨」，一旦满足不了自己想要的，马上就生出憎恨之心，前面所有的好都抛诸脑后，这是嗔。痴，就是傻，笨，不明事理。凡事全凭自己的好恶，顺己则喜，违逆则怒，完全不明事理，这就是「愚痴」。痴，也分两种。一种是不知道，傻。另一种是错误的认知而不去分辩，一根筋，也叫痴。痴是三毒中最根本的，以痴为根源产生贪和嗔，没有三毒的痴，就不会有三毒的贪和嗔。认死理，一根筋，或者愚昧无知的人，最容易起嗔和贪，这也是为什么有人被骗了，人人都在劝他不要给骗子打钱，警察都来了，他还骂这些人，非要搞。这样的事情，太多了，好像被灌了迷魂汤一样，拦都拦不住。你以为他傻，他以为你在拦他财路。他发现了这么好的机会，你是嫉妒他，所以拦着不让他发财。不仅不会听进去，还会仇视这些人。嗔就出现了。而归根结底，就是贪，贪图从天而降的外财。所以，看似不可理喻，其实内在根本就是痴导致的贪，而后遇到阻力，不顺己意，就又产生了嗔，憎恨。生活中，发火的事情，无非因为这几样。贪功冒进者，贪酒好色者，贪财走险者，你说他不知道什么样的后果不？知道的，不过都固执的认为自己是最幸运的，别人会出事，他不会。别人喝酒被抓，那是傻子，我喝酒开车绝对不会。这就是痴，别人登山摔了，那是他傻，我肯定不会。别人收钱被抓，那是他笨，我肯定做的隐秘，谁也不知道。这些都是痴，导致的贪。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。之所以不能做到六欲不生，三毒消来。是因为没有清醒的认知到自己的心念不纯净，欲望的根从来没有消除掉。因此，很多不得势时人畜无害的人，一旦有了权力，很快就会变了一个人。不是他变了，而是这些欲和毒，以前没机会发作。就像很多人说农村人淳朴，善良，各种单纯赞美。其实吧，说这话的都是没在农村生活过的，偶尔去一次。他们不是善良，而是他的恶没机会施展。农村也有好的，也有坏的。并不是清一色的好人，有的坏的让你想象不到。恶的让你觉得禽兽不如。所以，修道的根本，最要紧处，是减少自己的欲望。欲望，刚刚说了，六种。佛家讲禁欲，普通人喜欢纵欲。道家就比较中和一些，禁是不可能的，节欲就好了。有所节制，不要追求个极致，物极则必反。欲望减少了，幸福感也就增加了。为啥，因为你的参照物不一样了，关注的点也不同了。我现在有时候感觉吧，别人一件衣服几万块，一条皮带万把块的，我也不觉得羡慕。我穿一件百把块的棉麻衣服，也觉得很自在。因为这个自在，一年要少花好多的衣服钱。就可以用来买我真正的刚需，比如各类书籍，各类法器，这也是得到满足的一种途径。所以，真正困扰人的，一定不是事情，而是心情。事情本身，如果你不当回事，那还就真不是回事。杀人也不过头点地，能有啥事让你头点地的，只是你自己的欲望所牵绊罢了。没有过不去的事情，只有过不去的心情。为心未澄，欲未遣也。
