Simone
时间的由来 (中国篇)古时没有时钟,先民们过着“晨光理荒秽,带月荷锄归”的农耕生活.在年复一 年辛勤劳作中,先民们从自然现象的变化中窥测到时辰的规律.据《史记》记载,黄帝 使羲和占日（测日影）,臾区占星气（观星宿）.从而开始有了时间的观念. 中国的十二时,自上古以来,就有着它悠久的历史,《周易》系辞中有：“古者 包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地.”神话故事《山海经?海外东消旅经》 中也有“九日居下枝,一日居上枝”.《羿射九日》邮票内容,讲的就是帝后妻子羲和 生了十个太阳,每天一个太阳在天上轮流值日,十日为一旬,后运行紊乱成灾,被后羿 射掉九让蠢个.这是十干的来历.关于月的来历也出自此书《大荒西经》：“有女子方浴月 ,帝俊妻常羲生月十有二,此始浴之.”成为十二地支的来历.神话故事是无所考的, 但每天十二等分的时辰,在殷朝以前就已使用.殷朝后期还把十二等分化为十六个时段 ,白天十段：日出、食时、莫食……晚上六段：日人、黄昏、人定……到秦朝后期,星 官们根据北斗星的斗柄所指定的方向,又把天划成十二等分,每月斗柄指一辰,每年一 个周天的特点所指的辰位为月健,规定冬至月为子月（阴历的十一月）,就把十六时段 定为十二时段,即至今所用的十二个月. 古时敲梆巡夜,以防范盗贼,故有梆敲漏点勤报更之说.漏,是漏壶,也叫漏刻 ,把一昼夜分成100刻度.更,乃是一夜分五更（约一个时辰）,一更分五点,每进入 更初时报更,每隔约24分钟报一次点.记更的始末是以“西见长庚始记更,东见启明为 更尽”,就是日落后,从西方天空能见到长庚星开始记更,第二天天亮在东方能见到启 明星为五更.到了宋代又出香篆、更香、辊弹等,记时方法就更多了.《坦桥陪中国古钟》邮 票“唐代景云钟”也是专供击钟报时用的.但不管哪一种,都是非常辛苦,非常认真地 敬授人时,无论晴天雨夜,一年四季昼夜不停,从不漏报.王安石有诗曰：“占星昏晓 中,寒暑已不疑.田家更置漏,寸晷亦欲知.汗与水俱滴,身随阴屡移.谁当哀此劳, 往往夺其时”.特别是白天因地域和四季造成昼夜长短不一,就得以两分制定出日落日 出和昼夜长短的准确时刻,同时还得参照星宿.如《礼记?月令》“孟春之月,日在营 室,昏参中,旦尾中,其日甲乙……”古人以此来定出天亮
